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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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학사, 1994
김재홍, 한국현대시인연구, 일지사, 1973
목순옥, 날개 없는 새 짝이 되어, 청산, 1994
박철석, 한국현대시인, 학문사, 1983
신경림, 신경림의 시인을 찾아서, 우리교육, 1998
유종호, 시란 무엇인가, 민음사, 1989
윤여락, 시의 논리와 서정시
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태동
<2. 작품분석>
(1) 작품개관
(2) ‘소’의 시대사적 배경
(3) 인물
1) 등장인물
2) 갈등양상
(4) 언어
(5) 줄거리(플롯)
(6) 구조
1) 구성단계
2) 반어적구조
(7) 사상
(8) 문학사적 의의
<3.연구문제>
<4.마무리>
<5.참고문헌>
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사상과 비교하여 넒은 의미의 훈습의 의미라 할 수 있다.
그리고 유가계에서는 無明을 能熏으로만 보나 『起信論』에서는 能熏과 所熏에 두루 적용시키고 있음을 알 수 있었다.
) 노권용, 전게논문, p.83.
『起信論』이 이와같이 染淨兩面으로
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학교 대동문화연구원, 2005.
방민화, 「김동리의 <원왕생가(願往生歌)>에 나타난 원효의 정토사상(淨土思想) 연구」, 『문학과종교』 11, 한국문학과종교학회, 2006.
서철원, 「〈풍요(風謠)〉,〈원왕생가(願往生歌)〉의 수용자와 향가(鄕歌)
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다녀오지 않을 수 있을 것 같다. 정말 흥미롭고 마음에 여유가 생기는 시간이 되었던 것 같다.
보 고 서
과 목 명: 한국문화와 역사
학 과: 생명과학과
학 번: 199862026
이 름: 이수재
제 출 일: 2004년 11월 4일 (목)
담당교수: 서정석 교수님
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학교교육공동체 구성원간의 갈등해소를 위한 길이며, 공동체의 구성원으로서 필요한 교사의 역할이며 자세라고 할 수 있다.
교육공동체 구성원의 인간에 대한 사랑은 곧 원효의 대승적(大乘的)차원의 실천이며, 일심사상(一心思想)과도 일맥
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원효종(元曉宗)·천태종·화엄종·정토종(淨土宗)·진각종(眞覺宗)·총화종(總和宗)·진언종(眞言宗)·천화불교(天華佛敎)·한국불교법화종 등 18개 종파가 있다. 사찰수는 5,700여 개소이며, 승려가 2만여 명, 신도수 1,300만여 명이라고 알려져 있
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학에서 문제된 이치와 표현 1―183
5.4.1. 불교사와 문학사 1―183
5.4.2. 원효 1―187
5.4.3. 의상과 그 전후의 학승 1―192
5.4.4. 게송과 염불 1―197
5.4.5. 혜초의 기행문 1―202
5.5. 설화에 나타난 상하ㆍ남녀 관계 1―205
5.5.1. 신화적 상상의 유산 1―
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힘이 넘치는 남성미를 보여준 석가탑
⑸ 여성의 섬세한 아름다움을 가진 다보탑
4. 주요 인물
⑴ 삼국통일의 위업을 달성한 김유신
⑵ 대승불교의 참뜻을 일깨운 원효
⑶ 천축국 순례승 혜초
Ⅳ. 삼한
1. 삼한
2. 마한
3. 진한
4. 변한
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