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식민지 시대의“아비는 종이었다”
(2) 소외의 대상
(3) 갈등의 존재
(4) 비참한 인물
(5) 치욕의 대상
(6) 연민의 감정
3. 김정현의 ‘아버지’에서의 아버지
1) ‘아버지’로 등장하는 인물의 이야기 요약 분석
2) 주장의 근거가 되는 작
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유교문화 전통에 근거한 경로효친사상을 통하여 사회통합을 도모하려는 정책적 의지가 포함되어 있다.
따라서 이러한 이념들을 통하여 우리나라의 노인복지정책 방향은 ‘선 가정보호 후 사회보장(국가부양)’이라는 모형을 제시하였다고
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유학에서 말하는 정의이다. 묵자의 철학도 바로 그런 것이었으며, 오늘날 필요한 유교적 삶 또한 도덕적 실천, 즉 도덕의 사회적 실현인 정의의 실천인 것이다. 노장사상의 참모습은 허위 의식에 대한 비판과 평등 의식에 대한 갈망이었다. 그
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유교관은 급변했다. 즉 이전에는 정체성과 전근대의 상징으로 매도되던 유교가 이제는 정반대로 예찬의 대상으로 돌변하게 된 것이다. 가족주의와 연고주의, 관료의 주도적 역할과 같은 유교적 유산들이 동아시아 국가들의 급속한 경제발전
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사상가(김가기), 최치원의 사산비명, 김유신 손자 김암(방술과 둔갑에 능함), 신선사상
5. 발해-정효공주 비문(불로장생 용어사용), 이광현(발해 도교의 대가)
6. 고려-가장 성행, 초제(제초), 참성단, 복원궁(도교사원)건립(예종)
cf)팔관회(개경
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국가족의 특성과 산업화
□ 총 페이지수 : 9페이지
□ 목 차:
1. 서론
2. 한국의 산업화전략과 가족
1) 한국의 산업화전략
2) 한국의 국가정책과 가족
3) 한국의 기업경영과 가족
3. 한국가족의 가족전략과 여성
4. 유교적 전통<주3
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식]
6. 고려의 국가 체제가 정비되면서 새롭게 형성된 지배층은 어떤 계통의 사람들인가?
7. 다음은 무신 집권기의 집권자와 지배기구이다. ㉮에 들어갈 알맞은 기구는?
8. <보기>의 설명에 해당하는 사상은?
* 풍수지리설과 결부되어 정치,
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문화, 인종
186
인류
211
개인주의
187
합리주의
212
문화적 차이
188
역지사지, 양보와 타협의 자세
213
이웃에 피해가 가는 일은 삼간다 등
189
인류, 학교친구, 교회신도등
214
산업화로 인하여 낯선 사람들과의 관계에서 요구되는 예절이 필요
190
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문화, 인종
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인류
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개인주의
187
합리주의
212
문화적 차이
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역지사지, 양보와 타협의 자세
213
이웃에 피해가 가는 일은 삼간다 등
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인류, 학교친구, 교회신도등
214
산업화로 인하여 낯선 사람들과의 관계에서 요구되는 예절이 필요
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문화, 인종
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인류
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개인주의
187
합리주의
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문화적 차이
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역지사지, 양보와 타협의 자세
213
이웃에 피해가 가는 일은 삼간다 등
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인류, 학교친구, 교회신도등
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산업화로 인하여 낯선 사람들과의 관계에서 요구되는 예절이 필요
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