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통해서 현재에서 미래로 잠재적인 가능성을 실현해나갈 측면이다 그는 전통 계승을 위한 역사의식과 실천적 노력을 강조하고 있는 셈이다.이러한 조동일의 개념틀은 탈식민국의 현실에서 민족적 전통을 파악하기 위해서는 보편적 측면과 함
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근대극의 세계.
1)개화기의 극예술
ㄱ.옥내극장의 대두
ㄴ.개화기의 연극관
ㄷ.개화기의 공연에술
2)1910년대의 극예술
ㄱ.일본의 식민통치와 신파극의 전래
ㄴ.신파극단의 등장과 공연활동
ㄷ.1910년대의 연극론
3)1920년대의 극예술
ㄱ.
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연극사의 시대구분을 할 때는 일단 양식의 변화를 기준으로 분류하게 된다. 여기서 살펴보면, 한국의 근대극은 세 가지 양식의 경합을 통해 성립되었다고 한다. 하나는 신파조극이고, 다른 하나는 창극이며, 마지막 하나는 사실주의극(신연극
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근대극운동인 극예술협회의 순회공연(1921)이라든지, 극예술연구회의 창립(1931)을 한 분기 시대구분의 분수령으로 삼고 있음을 보게 된다. 그러나 서연호의이 저술은 우리 연극사가 대체로 십년 단위로 변화 양상을 보여왔다는 전제 아래, 도
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한국 연극의 전통과 그 현대화 [한국 연극 흐름, 신파극, 근대극, 현대극, 1950 현대극, 1960 현대극, 1970 현대극, 마당극 등장, 신파극 소개, 근대극 소개, 마당극 소개, 신파극 조사, 근대극 소개]
현대극
제 2 차 세계 대전을 전후로 하여 새롭
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연극사에 중요한 이정표를 세웠다. 특히 근대극의 선구자 역할을 하였던 홍해성이 동양극장에 자리를 굳히고 대중극의 연출가로 변신한 것은 우리 연극사에서 크게 주목할 만한 사건이었다. 당시 저질적인 대중극의 체질개선이라는 측면에
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