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유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인
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유학자가 불교와 천주교를 배척한 정치적 이유 : 정도전과 이항로의 사례를 중심으로」, 제30집 제1호. 한국정치학회, 1996. Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1. 배불론의 등장 배경
2. 배불숭유정책
3. 외유내불
Ⅲ. 결론 - 배불숭유정책의 의의
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의의
우리는 전설을 왜 읽는가 ?......
앞에서 살펴본 전설에 나타난 유교사상을 통해 우리는 ‘유교’라는 그 시대를 이끌어 가는 관념을 구체적으로 볼 수 있었고, 이것은 좀 더 쉽게 그 당시 사회 분위기를 이해할 수 있게 해준다. 뿐만 아니
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사상가들은 역사 속에서 획득된 인간 속성과 구분되는 인간의 도덕적 본성을 가정한다. 둘째, 현대 인문ㆍ사회학 이론이 인간의 세속적 특징만을 강조하는 일면적 인간관을 갖고 있는데 반하여 유가 사상은 육체와 영혼, 물질과 정신, 성스러
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의의
3. 복식의 성격
(1)복식의 민족성
(2)복식의 시대성
(3)복식의 유행성
4. 복식의 재료
(1)칡옷과 갈옷
(2)비단의 나라 중국
(3)검소함의 상징 모피
(4)가난한 백성들의 목면
5. 유교사상과 복식
(1)의복은 정권유지의 수단
(2)통치자
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부합하여 살아야 한다. 1. 단군 신화의 윤리적 성격
2. 삼국시대의 유교사상
3. 의천과 지눌의 비교
4. 정도전은 왜 불교를 비판하였는가?
4-1. 벽불론에 관하여 (불씨잡변, 심문천답, 심기리편)
5. 천인심성합일지도에 관하여
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유교 읽기, 아세아문화사
ⅵ. 최근덕(1992), 한국유학사상연구, 철학과현실사
ⅶ. 한국공자학회(1994), 공자사상과 현대, 서울 : 사사연 Ⅰ. 유학의 의의
Ⅱ. 유학의 역사
Ⅲ. 유학의 理(이)개념
Ⅳ. 유학과 홍범사상
Ⅴ. 유학과 정산사
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구조와 그 중층적 의미』, 경남대 국어교육과, 1994 1. 서언
2. 등장인물
3. 작품의 개요
4.《구운몽》의 서사구조와 사상
5. <구운몽>의 사상의 구체적인 분석
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
5. <구운몽>의 문학적 의의
6. 결론
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유교사상연구
이의섭, 「전통효사상의 현대적 고찰」, 영남대 교육대학원
------------------------------------------------- I. 서론
II. 효사상의 본질
III. 효도의 내용과 방법
IV. 한국의 효사상
V. 효사상의 현대적 의의와 실천
VI. 결론
※참고문헌
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유교에서 시작됐다고 생각하고 있는 제사의 형태는 고대에서부터 내려온 것이다. 고대에서부터 내려온 제사의 바탕위에 그 후 우리가 받아들인 중국의 불교와 유교사상이 덧씌어지게 된 것이다. 이렇게 형성된 유교의 제사는 그 의의를 어디
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