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율법 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6
5-4.성서에서 제시하는 경제생활(초대교회) ‥‥‥‥7
5-5.빈부에 대한 성서적 입장 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥7
5-6.성서적 구제제도 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥8
6.경제윤리를 위한 교회의 임무와
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신앙과 문화간의 투쟁
Ⅲ. 나라를 형성하는 이스라엘
제 7장 다윗의 왕좌
제 8장 예언으로 이스라엘을 괴롭게 하는 자들
제 9장 처녀 이스라엘이 엎드러졌음이여
제 10장 죽음과 언약한 유다
제 11장 모세율법의 재발견
제 12장
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신학회」제1권(1997. 1.) Ⅰ. 들어가는 말 ------------------------ 2
Ⅱ. 사상적 배경 ------------------------ 2
1. 칼 바르트(Karl Barth)
2. 게르하르트 폰 라드(Gerhard von Rad)
3. 판넨베르크 서클(Pannenberg-Kreis)
Ⅲ. 판넨베르크 기독론의 특징 ------------ 3
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신교주의 이론을 체계화
2-5. 루터와 칼뱅의 비교
1) 공통점
① 인간의 구제는 사제에 의해서가 아니라 신과 인간의 직접적인 교섭에 의해 이루어져야 한다.
② 신앙의 유일한 근거를 성경에서 찾고 있다.
③ 인간이 의롭게 되고 구원을 받게 되
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신학ㆍ율법ㆍ수피의 관행을 섭렵하여 수피즘과 율법을 통합했고, 이후 그의 통합방식은 이슬람 문명에 순니 이슬람에서 규범적 형식을 만든 인물로 칭송받는다.
5) 합리성과 신학
신학의 전통적 관점에서 인간의 종교적 구원은 신앙의 힘에
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유일한 중계자로 직접 등장함으로써 예수는 더 이상 단순한 지혜가 보낸 사자들 혹은 지혜전승속에 나오는 지혜자가 아니라, 지혜의 자리를 차지하고 있는 것이다. 1.전승사
2. 전승비평의 세가지 방법
1) 두본문의 관계
2) 어느 본문이
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12장 빌립보서
제13장 골로새서
제14장 데살로니가 전, 후서
제15장 목회서신
제16장 빌레몬서
제17장 히브리서
제18장 야고보서
제19장 베드로 전서
제20장 베드로 후서
제21장 요한 서신
제22장 유다서
제23장 요한계시록
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신론을 과감히 파헤치며, 그들에게 복음을 전한 웨슬리의 모습은 가히 선지자를 방불체 하였다. 그리스도의 이름으로 복음전도와 성결을 가로막는 율법폐기론자들과 칼뱅주의자들에 대한 그의 공박과 전도는 가히 예언자를 연상케 하였다.
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유대교적 기독교는 후에도 사라지지 않고 교회를 괴롭히지만 이러한 의식의 전환이 이방선교의 신앙적 초석을 놓아주었다고 평가할 수 있을 것이다.
이처럼 이방의 선교의 중요한 전환점을 제공하고 있는 가이사랴에서의 설교는 다른 설교
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시민 불복종을 제시하여, 제한적이긴 하지만 정권에 저항할 수 있는 근거를 제시하였다. 즉 비폭력적인 시위로 불의한 정권에 맞서 항거하는 것이다. 1. 칼빈의 생애와 사상
2. <기독교 강요>의 해설
3. <기독교 강요>에 대한 강의
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