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오리엔탈리즘을 넘어서]를, 고바야시 야스오 씨는 [지와 논리]를, 우실하 씨는 [우리문화 바로읽기]를, 아세이키 교수는 [유럽중심사관에 도전한다]를 통해 출판계를 통해 서양중심의 세계관을 꼬집고자 했다. 유사한 범주의 노력이 아닌 스스
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오리엔탈리즘이라는 벽을 무너뜨려야 할 것이다.
“나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것이 아니다. ‥‥‥오직 한 없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화의 힘은
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문화의 힘을 길러 우리 자신이 행복하고, 나아가서는 남에게 행복을 줄수 있는 높고 새로운 문화의 근원, 목표, 모범이되어 세계의 문화를 올바르게 이끌어 나아가야 겠다. □ 제 목 : 오리엔탈리즘의 해체와 우리문화 바로읽기
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문화에 동화 되어 가는 현상이 벌어지고 있는데, 문화적 동시화는 세계의 문화의 독자성과 다양성이 파괴될 것이다. 참된 세계화는 세계를 하나의 문화로 동질화 시키는 것과는 다르기 때문에 우리는 각기 다른 문화가 서로 다름을 이해하고
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문화, 미디어로 소통하기, 김영순외, 2004, 논형.
오리엔탈리즘, 에드워드 사이드, 2000, 교보문고.
오리엔탈리즘의 해체와 우리문화 바로읽기, 우실하, 1997, 조합공동체 소나무.
박홍규의 에드워드사이드 읽기, 박홍규, 2003, 우물이있는 집.
현대
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문화의 위치』, 소명출판, 2002.
홍문표, 『현대 문학 비평론』, 창조문학사, 2003. 1. 느린 변화
2. 지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현대시 주석달기 Ⅰ :『알쏭달쏭 소녀백과사전』
1) +탈식민주의
2) +마르크스주의
3) 시 읽기
5.
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우리는 깊이 새기고 바람직한 언어생활을 직한 언어생활을 위해 다 같이 노력해야 할 것이다.(이은경, 2006). 언어는 인간과 인간의 사고, 문화, 사회와 밀접한 관계를 가지고 상호작용하는 매체이므로 언어를 바르게 가꾸고 창조적으로 계승
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읽기의 새로움：박상륭, 이광수, 김동인 소설연구》, 우남득, 이가출판사, 1993
《이광수：무정의 빛, 친일의 어둠》, 이동하, 동아일보사, 1992
《이광수 문학사전》, 한승옥, 고려대학교출판부, 2002
《이광수 소설의 비판과 옹호》, 한용환, 새
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바로 신라 무역 상인들이었고, 그 중심에 서있던 대표인물이 바로 장보고이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 국제무역의 발달
1. 신라의 해상운수
2. 신라하대의 공무역
Ⅲ. 장보고의 해상무역활동
1. 이슬람과의
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문화
1)실재 아닌 실재- 인터넷의 가상현실
2)정체성 찾기
(1)익명성과 표출성
(2)가상공동체의 형성과 정체성
3)가상현실 속 해체된 언어
4) 인터넷 문화 속 계급의 변화
5) 인터넷의 파놉티
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바로 보상 체계입니다. 나는 항상 친절하고 적극적으로 일하는 데 비해 늘 퉁명하고 자기일 만하는 옆 직원과 같은 연봉을 받는다면? 주인의식의 차이가 있지만, 열심히 해도 똑같다는 생각에 억울한 마음이 들게 되고 더 노력해야 하는 필요
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인문학적 사고를 배양하는데 큰 도움을 주었습니다.
돈으로 살 수 없는 것들
‘돈으로 살 수 없는 것이 없다.’라는 말이 사실에 가까워질 만큼 타락하고, 물질만능주의에 빠져버린 세상 속에서 우리가 진정 소중히 여겨야 할 것들이 무엇인
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인문학 서적과 경제·경영 관련 서적 각 1권씩을 소개하고 그 책을 선택한 이유와 책에 대한 본인의 생각을 기술해 주세요. (6000 Bytes 이내)
1) 최근 인상 깊게 읽었던 인문학 서적
2) 최근 인상 깊게 읽었던 경제·경영 관련 서적
☆ 신한은
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인문대 학생회장으로 다양한 활동을 했습니다. 입학초기부터 많은 사람들과 어울리는 것을 좋아했고, 이러한 점이 사람들에 눈에 좋게 보여 뽑힐 수 있었다고 생각합니다. 다른 임원들과 함께 동문, 체육대회나 신입생 환영회 등 학교의 다양
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- 세계관
- 도덕성
- 사회성
- 사고력
- 의사소통능력
2. 전공영역
- 인문대학
- 상경대학
- 법과대학
- 생활과학대학
- 자연과학대학
- 공과대학
- 의과대학
- 간호대학
- 약학대학
- 사범대학
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