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시 또한 존재할 수 있다. 이러한 면에서 볼 때 대중문화 속에 녹아든 시는 상당히 바람직하다는 생각이 든다. 다만, 지나치게 상업적인 방향으로 흐르지 않아야 할 것이다.
Ⅵ.참고자료
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한국방송광고공사
(참
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시의 교육방법론과 기대효과」, 『현대문학이론연구』제33호, 현대문학이론학회, 2008.
문흥술, 「해체시에 나타나는 주체해체의 양상」, 『수행인문학』제14호, 서울여자대학교인문과학연구소, 2005.
민병관, 「황지우의 해체시 연구」, 부산
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인문과학연구소
한국콘텐츠진흥원(2009) / 일본 게임시장 동향
황용태(2007) / 일본의 음주문화와 지방 술 지사케(지주), 농수산물유통공사 Ⅰ. 일본문화와 일본게임문화
Ⅱ. 일본문화와 일본대중문화
Ⅲ. 일분문화와 일본명절문화
1. 설
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에 대한 우리의 관념 역시 반으로 접어버렸다. 시청자의 기대를 위반하여 재구성된 모델의 몸짓과 카피는 기존의 승무를 광고 속에서 새롭게 탄생시켰다.
김태희 : 내가 너한테 해줄 건 없고,
시나 한 수 읊어줄까?
내가 문학소녀였잖아?
승
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시켜 가고 있는 것이다.
참고문헌
권오만(1993), 한국 현대시 은유의 변이 양상, 서울시립대학교인문과학연구소
김동우(2010), 현대시의 방언과 공간적 상상력, 한국시학회
송영목(1983), 20년대 민요시연구, 계명대학교 한국학연구소
이성의(20
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