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법의 해석학적 방법에만 의존 할 수는 없는 것이고 결국 철학을 중심으로 하여 여러 학문적인 고려와 인생과 인류에 대한 총체적인 고민이 있어야 하는 것이다.
이러한 견지에서 필자는 앞에서 기존의 법이념 이론의 문제점을 지적하였고 .
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이념과 쉴러의 비극론”, 『독일문학』제70집 40권 2호, 한국독어독문학회, 1999.
허균/허경진 역, 『홍길동전허균 산문집』, 한양출판, 1995.
홍경호, “프리드리히 실러의 <군도> 연구”, 『人文論叢』제20집, 한양대학교 인문과학대학, 1990.1
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인문과학연구소, 1995 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 우리민족(한민족, 한국민족)의 기원
Ⅲ. 우리민족(한민족, 한국민족)의 언어
Ⅳ. 우리민족(한민족, 한국민족)의 사상
Ⅴ. 우리민족(한민족, 한국민족)과 신선도
Ⅵ. 우리민족(한민족, 한국민족)
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이념연구}제12집, 군산대학교 현대이념연구소, 1997.
최은봉, [정치와 교육], {성곡논총} 25집, 1995.
추병완, [통일대비 학교통일교육의 방법 모형 개발], {통일교육·홍보(Ⅴ)}, 통일원, 1997.
한만길, [\'개방적\' 정치교육으로서 통일교육의 과제], {
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인문사회과학과 자연과학뿐만 아니라 인간의 심리에 대해서도 알아야 했다. 그만큼 어느 한쪽에 치우친 가치가 절대적일수 없음을 인정하게 되었을때 - 페미니즘적 사고방식도 포함된다. \'남자에 의한 성문화\'라기 보다는 \'남성위주의 문
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