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과거 제도는 위에서 살펴본바 와 같이 제도적으로 합리성을 지니고 조선사회에 많은 영향을 주었다. 개인의 실력과 도덕성을 사회적 제도를 통해 검증을 받고 그런 기준과 원칙이 조선시대의 사회 비판론과 개혁론을 발생을 시키는데 큰 영
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인문사회과학회
◈ 김재두(2005), 조선시대 상업제도의 현대법적 검토, 한국경영법률학회
◈ 정용범(2006), 고려시대 사원의 상업활동, 효원사학회
◈ 한상은(2011), 전문계 고등학교의 상업교육 활성화 방안에 관한 연구, 한국외국어대학교
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논어와 효경
1) 교육방법
2) 교육적 특성
Ⅶ. 고려시대교육의 사학
Ⅷ. 고려시대교육의 과거제도
1. 발달
2. 실시목적
3. 응시자격
4. 특징
5. 종류
6. 실시시기
7. 영향
8. 폐해
9. 비교
1) 선발대상 독서삼품과
2) 고려
참고문헌
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조선시대의 유교 교육기관과 교육방법, 성균관대학교 유교문화연구소
류성태(1998) - 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원
박홍규(2007) - 유교와 인권, 영남대학교 인문과학연구소
심도희(2008) - 유교의 사생관과 효의 종교적 성격,
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과학문명과 인문정신이 함께 이루어져야 균형이 맞는 바른 교육이 구현될 것이다.
6. 생각해볼 점 (과거중심의 조선시대 교육과 현대사회)
1) 과거제도를 오늘날의 사법시험에 비교한다면 둘 사이의 공통점과 차이점은 무엇일까?
전국 대학마
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조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
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조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
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시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행, 『[Why] \"안 해보곤 모르는 쏠쏠한 재미\"』, 조선일보. 2008.
조석장, 『인터넷과
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과학연구, 상명대학교 사회과 학연구소
홍성만 왕재선(2004), “정부관료제의 역사적 형성과 제도변화과정: 중앙행정기관 조직시 스템의 변화를 중심으로”, 정부학연구, 고려대학교 정부학연구소
최병선(1995), “한국의 산업화과정에서의
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시대의 지식인들의 방황과 고통 고뇌를 말하고자 한 것이다.
참고문헌
權純烈, 「南炎浮洲志」硏究, 조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大
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인문계열
* 자연계열
* 서울대 경제학부 합격생
* 서울대 전기공학부 합격생
* 서울대 지구환경 시스템 공학부 합격생
* 한국 예술종합학교 미술학과 합격생
* 정보통신학과 합격
* 건축공학부
18 .각 대학별 면접 고사 문제
* 성균관대
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과학부
6. 응용생물화학부
7. 식품동물생명공학부
8. 조경지역시스템공학부
9. 농경제사회학부
Ⅲ. 공과대학
1. 공과대학 공통 질문
2. 재료공학부
3. 건설환경공학부
4. 화학생물공학부
5. 건축학과
6. 산업공학과
7. 조선해양공
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인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
7. 사회과학대학(사회과학부 / 언론·홍보·영상학부) 공통 질문
8. 사회학 전공
9. 정
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과학부 공통 질문
4. 행정학전공
5. 법학과
6. 경영학부
7. 인문과학대학 공통 질문
8. 영어영문학과
9. 자연과학부
10. 생활과학부
Ⅱ. 한국외국어대학교
1. 영문학과
2. 인도어과
3. 행정학과 / 정치외교학과
4. 컴퓨터공학전공 /
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과학이 아닌 인문과학으로 편성된 이래로 역사에 있어서 과거의 공백을 채워 줄 상상력이 중요해진 것 같습니다. 사실 모든 역사 책들에 역사가의 상상력이 전혀 개입되지 않았다고는 볼 수 없는 것 같습니다. 이 책 역시 제목에 ‘상상’이
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