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조선시대의 유교 교육기관과 교육방법, 성균관대학교 유교문화연구소 류성태(1998) - 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원 박홍규(2007) - 유교와 인권, 영남대학교 인문과학연구소 심도희(2008) - 유교의 사생관과 효의 종교적 성격,
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정산종사의 교훈을 우리는 다시금 되새겨야 하는 것이다. 정산종사의 유교관 목 차 Ⅰ. 글에 들어가며 Ⅱ. 정산종사의 인간에 대한 이해 1. 정산종사의 삶을 통해 드러난 인간관 2. 『세전』에 나타난 인간관 3. 삼동륜리에 나타난 인
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유교관과 경학사상」. 『한국실학연구』2. 한국실학연구회, 2000. 조광. 「조선왕조시대의 신라인식 - 동사강목을 중심으로 -」. 『민족문화연구』16. 고려대학교 민족문화연구소, 1982. 차장섭. 「안정복의 역사관과 동사강목」. 『조선사연구
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사상에 관한 연구」, 2009 윤정희, 「박지원의 북학론과 개혁적 성격」, 2010 Ⅰ. 생애 및 시대적 배경 2p Ⅱ. 사상 7p 1. 연암 철학사상의 배경과 구성 7p 2. 연암 철학사상의 논리 체계 8p 1) 기론(氣論) 8p 2) 진실론(眞實論) 9p
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정산종사의 인간관, 원광대학교 원불교사상연구원 류성태(1998), 정산종사의 유교관, 원광대학교 원불교사상연구원 류명원(2002), 정산종사의 복지이념에 대한 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원 서경전(1992), 정산종사의 교화관, 원광대학
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논문 12건

조선적 의의「표본실의 청개구리」론---------8 1)작품세계-----------------------------------------------------8 2)작품의 서사구조-일상성, 탈일상성---------------------------------8 3)거짓 없는 창조와 내면의 고백-----------------------------------10 4)환멸
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문학관 (1)타지땅에서 나타난 소외의식 (2)신분적 처지에서 나타나는 감정 3.최치원 시속의 문학성 -‘소멸의 미학’ 4. 최치원의 사상-삼교사상 (1)최치원의 유교관 (2)최치원의 불교관 (3)최치원의 도선관 Ⅲ.결론
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  • 발행일 2007.11.20
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성격이 강하다. 이것은 어느 한시기의 이야기가 아니라 조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑
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  • 발행일 2023.07.06
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사상 ------------------------------------------------- 17 1)유교 ------------------------------------------------- 18 2)불교 ------------------------------------------------- 19 3)도교 ------------------------------------------------- 20 4)서학 --------------------------
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유교문화』, 집문당, 2004. 8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002. 9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005. 10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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  • 발행일 2008.11.25
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