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과학은 안정성보다는 불안정성을, 객관성보다는 주관성, 연속성보다는 단절을 추구한다. 미국의 과학철학자 토머스 쿤은 ‘패러다임 이론’에서 과학의 성취는 어디까지나 한 순간의 과학적 사고를 지배하는 패러다임의 기능에 지나지 않음
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철학, 혹은 정신분석학, 인류학, 사회학, 철학, 과학철학, 사이버네틱스, 문화연구 등 여타의 이론들에서 소수적으로 투쟁해 왔거나 주름처럼 접혀져 버린 작업들 속에서, 그리고 변화되는 탈근대적 사회흐름들에서도 여실히 발견해낼 수 있
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인문학, 과학과 기술 그리고 예술을 아우르는 통합학문적 연구의 중심에 인문학이 설 수 있어야 할 것이다.
참고문헌
- 김려수, 인문과학의 이념, 인문과학의 새로운 방향, 서울대인문과학연구소, 1984
- 강영안, 인간의 얼굴을 가진 철학 인문
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철학이라는 학문은 고대부터 지금 이 순간까지 많이 변화되어 왔다. 그만큼 상반된 주장들이 많았으며, 그래서 철학에서는 무엇보다 양립론을 강조한다. 그러나 우리가 인식하는 것은 모두가 다르기 때문에 사람의 삶의 문제에 관한 진정한
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무엇을 말했나 : 불교철학의 역사적 분석, 한길사
이지중(2007), 불교철학의 초논리성에 관한 교육적 독법, 동양고전학회
이도흠(2003), 21세기 인문학으로서 불교철학의 가능성과 전망, 불교평론사
양재혁(1994), 불교철학의 과학적 인식을 위하여
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