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및 조세, 국방등에서의 국가개혁을 주장하면서 백성의 인간답고 풍족한 삶을 보장할 것을 주장했다. 「낡은 우리나라를 혁신하자」(신아지구방)는 그의 외침은 시대의 제약을 넘고자 하는 몸부림이었다. 베트남 독립의 아버지 호치민의 머리
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인문과학연구』13 (강원대학교 인문과학연구소, 2005).
이성은, 「근대화에 따른 학교 질서교육의 문제점과 새로운 방향 모색」,『한국교육』 (한국교육개발원, 2004).
류숙렬, 「완이의 미국 학교 이야기」, 『중등우리교육』56 (우리교육(중등)
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인문학연구』34, 충남대학 교 인문과학연구소
김세훈(2006), 「다문화사회의 문화정책」, 한국행정학회 하계학술대회 발표논문집.
송종호(2007), 「 현대의 민족문제와 다문화주의 ; 한국 : 단일민족환상 깨고 다문화주의로의 \"전환시대\"」, 『
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과학연구소, 1995
이준희, 냉전·탈냉전 시대의 북한의 대 남한 인식과 남북 관계 상관성 분석, 호남대학교인문사회과학연구소, 2011
조성복, 탈냉전기 미국의 외교 안보정책과북한의 핵정책, 오름, 2011
채장수, 탈냉전과 진보적 민주주의론, 한
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인문과학의 지위” [흔적] 1호. 서울: 문화과학사.
서 현철 2002. “한류 리포트” [이미지 오브 코리아] 연세 미디어 아트 센터.
이 동연 2001 “한류, 정말 문화 맞니?” 문화 일보 9월 8일.
임 진모 2001 “붕어 없는 붕어빵이 잘 팔려?” [문화연대
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