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작품 속에서 내면화시키고 있음을 알 수 있다. 이는 작가가 추구하는 인간구원으로서의 사랑이 개체적 개인적 사랑에만 머무는 것이 아니라 공동운명체적 사랑과 인류애로 확대되고 있다는 점에서 황순원 문학의 포괄성과 보편성이 드러난
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증명됐음)을 받아들여 개인의 행동에 대한 환경결정론을 주장하였다. 신학에서는 문서설을 주장한 그라프-벨하우젠(Graff-Well hausen), 인간이 하나님 을 숭배하는 것은 태양신, 월신을 숭배하는 것으로부터 시작하여 산신 령, 부족신을 숭배하게
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황순원의 –말과 삶과 자유 中-
☞ 황순원 소설작품에 대한 시기별 특징
- 제1기 시적 상징화와 민족현실의 반영
- 제2기 현실인식과 역사의식의 확대
- 제3기 생명지향성과 영원주의
- 제4기 실존적 삶의 인식과 형이
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인문과학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 독자반응(독자반응이론)의 의미
Ⅲ. 독자반응(독자반응이론)의 종류
1. 동화적 반응
2. 투사적 반응
3. 상상적 반응
4. 조감적 반응
5. 참여적 반응
Ⅳ. 독자반응(독자반응이론)의 연혁
Ⅴ. 독자반응(
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문학사에서 그를 낭만적 휴머니스트로 기록 하고 있는 것도 그 때문일 것이다.
황순원은 문학자체만을 고수하면서, 문학작품을 통해서만 자기 자신을 증명하려는 작가적 태도를 지닌 인물로 특정한 이념과 주의를 거부하며 문학의 순수성을
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