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일본을 경유한(각색된) 서구 근대의 문학론만을 전개하여 결국은 우리 문학 전체가 서구에 경도되며 자기 정체성을 찾기 어려운 상황에 이르게 되었다. 또한 민족의 현실이나 일제의 식민 통치에는 침묵하며 유미주의와 자연주의 등을 주장
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학교 대학원. 2000
7. 권영민(權寧珉), 개화기 지식인의 환상, 문학과 지성, 1978
8. 이재수, 「血の 淚」硏究, 영남대학교 동양문화연구소, 1968
9. 권영민, 새롭게 검토해야 할 이인직과 신소설의 의미, 문학사상 7-8월, 1999
10. 다지리 히데유키, <&l
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소설 번역을 한데 묶어 《창조사총서》를 내었다. 1992년에는《創造季刊》, 다음 해엔 《創造周報》와『中日報』의 부간으로 낸『創造日』등을 기관지로 발행하였다.
② 문학적 특징
'문학연구회'가 이전 시대의 그림자를 이끌고 발걸음이
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문학연구 / 민음사(1987)
김용구 / 현실인식의 비상과 추락 / 염상섭 문학연구 / 민음사(1987)
김종균 / 염상섭 소설연구 / 국학자료원(1999)
문학사와 비평연구회 / 염상섭문학의 재조명 / 새미(1998)
염상섭연구 / 고려대 출판부(1974)
염상섭 / 삼대 /
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여성의식을 보면서 여성문제를 문명사 , 경제사 , 권력사 , 심리구조 , 정치사 , 기후사 등 다양한 문제들과 결부해 색다른 해석을 하지 못하였다는 것이다.
*** 참고문헌
<너의 침묵에 메마른 나의 입술, 여성해방문학가 고정희의 삶과 글>,
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문학
제6장 다이쇼 데모크라시와 일본
제7장 유미주의(탐미파)
제8장 시라카바파
제9장 나츠메 소세키와 모리 오가이, 그리고 아쿠타가와 류노스케
제10장 삶의 생명과 자각
제11장 패전까지의 일본
제12장 혁명의 문학
제13장 문학의 혁명
제14
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문학은 시국에 맞는 문학관으로 수정되어야 한다는 이른바 ‘국민문학’의 이론적 기반을 담당하였다. 그는 국민문학이 우선 일본국민의 이상으로서 동양을 지도해야 할 문학이요, ‘일본정신에 의해 통일된 동아문화의 종합’임을 주장하
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일본을 풍미했던 자연주의 운동에서 생겨난 것으로 사소설이 유행함으로써 일본은 종전 이후 점차 역사의식과 사회의식으로부터 멀어지고, 민족의 문제, 국가의 문제, 인류공동체의 문제에 대한 관심이 취약해지게 된다. 일본문학은 대중문
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문학대표선집4, 채만식의 탁류,
문학사상사, 1997.
김윤식, 채만식, 문학과 지성사, 1984.
김윤식 정호웅 공저 '한국소설사' 2000.
성균관 대학교, 국어국문학과, 채만식 문학 연구, 2000.
김치수, 채만식의 '탁류'와 '태평천하', 한국근대문학사론, 19
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배경
(2)배경 사상
(3)집필 동기
(4)대중성
3.작품 특징별 비교
(1)등장인물들 간의 관계
1)주인공의 여성편력 및 동성애
2)여성 인물들의 관계
4.작품주제별 비교
1.인생무상과 불법에의 귀이
2.인간적 욕망의 절제
Ⅲ. 결어
※참고문헌
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