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학교출판부, 2007
<나쓰메 소세키 문학세계, 작가와 작품 연구>, 권혁건, 학지사, 1998
<나쓰메 소세키 단편선집>, 나쓰메 소세키, 삼신각, 1996
<나쓰메 소세키 연구>, 유상희, 보고사, 2001 1. 나쓰메 소세키의 삶
2. 소설 『산시로
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여성이다. 결국 정수와 행복한 결말을 맺는다.
주제
가상으로 설정된 통일 조국. 그 속에서의 광주처녀와 북한 총각과의 사랑을 보여 준다.
소설에 대한 평가
이 소설은 환상소설이며, 남북이 통일되었다는 가정 하에 남한의 광주여성과 북한
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일본어로 써지도록 강요되었다.
1930년대 후반기는 민족의 생존 위기에 직면하여 문학인들이 민족의식 및 민족어의 수호를 선험적으로 인식해야만 하는 시기였다. 붓을 꺾거나 변절한 시인들도 적지 않았지만 몇몇 시인들은 어려운 상황에서
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문학출판사에서 발행된 이 소설은 비록 픽션이지만 중국 대륙에서 펼쳐진 한국 임시정부 고난의 시기를 엿볼 수 있다는 점도 흥미롭다. 작가 하련생의 형부는 임시정부 요원이 중국에 남긴 고아로, 1987년 한국 정부로부터 독립건국훈장을 받
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문학이 삶의 모습을 표현한 것이라고 할 때 삶이 여러 요소와 관계를 맺고 있는 것처럼 문학 또한 그러할 것이다. 삶은 인간의 모습을 표현한 것이고 인간은 독립된 존재로 이해되는 것이 아니라 다른 존재를 통해 이해되는 것이다. 마찬가지
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학시절- 문학으로의 첫걸음.
(4). 대학 시절-소외의식
(5). 일본 육군 중위인 맏형
4. 염상섭의 소설을 통해 본 근대성.
(1).<만세전>에 나타난 형에로의 애증
(2) 삼대에 나타난 금전의 문제.
(3) 표본실의 청개구리- 자연주의
(4) 두 파산-도시
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소설이나 시가가 완전히 근대적으로 발전하지는 못했다. 개화기부터 시나 소설이 과거에서 탈피하여 새 시대에 상응하려고 여러모로 모색했고, 그 결과 근대내지는 현대적 문학을 형성할 수 있었다. 그러다가 일본 제국주의의 적극적인 탄압
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문학적 자각을 갖게 했다고 할 수 있다.
한 민족의 언어가 발달의 어느 정도에 이르면 구어로서의 존재에 만족하지 않고 문학의 형태를 요구한다. 그리고 그 문학의 성립은 그 민족의 언어를 완성시키는 길이다.
이것은 ‘시문학파’의 언어
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문학의 추이를 주요 지표로 삼은 \'중세─근대문학 이행기\' 변별이 광범한 보편성을 가진다고 조동일은 주장하지만, 중국ㆍ일본 문학사부터가 그렇게 간단하지가 않다. 중국의 경우에는 송대(宋代, 960∼1279)에 발달한 화본소설(話本小說)과
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소설, 시와 다르게 관객과 마주할 수 있는 희곡이란 장르 속에서 진솔한 민족적 목소리를 내지 못한 점이 해방 후의 희곡문학계를 보여준다고 할 수 있겠다.
3) 해방 문단의 비평사
(1) 해방 1기 좌익 전횡기 (1945.8~1947.2)
임화, 김남천 등이 조직
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