|
술론'에 대한 고찰」『민족문학사연구』 제31호 고려대학교 민족문화연구원
문옥배 (2007) 「야나기 무네요시를 다시 생각한다」 『크라트』 2007년 02월호
김도형(2007)「조선의 민예와 도자기, 그리고 조선인을 사랑한 일본인 형제」『크라트
|
|
|
술하시오.
1) 일본의 가족 및 친족 관습
2) 한국과 일본의 공통점 및 차이점
3) 공통점과 차이점의 기원 분석
2. 1개 이상의 지역을 선택하여 식민지 경험이 그 지역의 풍속과 문화의 변화에 어떠한 영향을 미쳤는지를 서술하시오.
1) 홍콩과
|
|
|
일의 행정체제와 일본의 행정체제의 비교
독일
일본
내각제
내각제
공화정제
입헌군주제
연방정부
단일정부
행정기원 및 특성
Wilhelm Ⅰ세의 제2제국(1871~1918)의 성립
민주적인바이마르공화국(1933~1945)의 대두
2차대전 후 자유민주주의 서독과
|
|
|
문화의 관계의 발전방향
Ⅳ. 한류에 대한 국내 시각
1. 문화 민족주의적 입장
2. 신자유주의적 관점
3. 탈서구 중심주의, 범아시아주의적 관점
V. 외국에서 바라본 한류
1. Preface
2. 한국에 체류 중인 외국인들이 생각하는 한류
3. 일본 대
|
|
|
문화
1. 베트남의 건국신화와 민족기원
가. 건국신화
나. 민족기원
2. 베트남의 종교와 관습
가. 베트남 사회 및 국민의 특징
나. 선교활동 금지
다. 문화적 유사성
3. 베트남 교육제도
4. 베트남 음식문화
5. 한국과 베트남 교
|
|
|
문화
1. 베트남의 건국신화와 민족기원
가. 건국신화
나. 민족기원
2. 베트남의 종교와 관습
가. 베트남 사회 및 국민의 특징
나. 선교활동 금지
다. 문화적 유사성
3. 베트남 교육제도
4. 베트남 음식문화
5. 한국과 베트남 교
|
|
|
문화를 흡수하게 된다. 아니, 어쩌면 문화가 종교를 흡수해버린 것인지도 모른다. 어느 것이 먼저든지간에, 양자는 쉽게 결합했다. 예를 들어, <헤이세이 너구리 대전쟁 폼포코>에서 왜 일본인들이 충격을 받았겠는가? 그들에게 ‘너구리
|
|
|
일본에서의 일본문학의 역할
3. 본론2.일본인의 근대적 자아확립과 일본문학의 특징
(1)일본인의 근대적 자아확립과 근대소설문학의 표현양식
(2)일본근대소설의 존재이유와 사소설
(3)사소설과 사소설적 언술
4. 본론３. 21세기 일본문
|
|
|
일본에서는 결혼식에서조차 남에게 폐를 끼치지 않으려는 성향이 보인다.
참고문헌
△ 김석진, 한국전통가정의례, 학문사, 2000
△ 김정옥 외, 결혼과 가족, 학지사, 1997
△ 선우, 결혼, 결혼비용과 결혼문화, 2002
△ 생활개혁실천범국민협의회,
|
|
|
일 수 있는 쉼표로서의 놀이를 진정으로 즐길 수 있어야 할 것이다.
[참고문헌]
1. [뉴욕한국문화원] 한국 소개 - 문화
https://kr.koreanculture.org/korea-information-culture
2. 초등사회 개념사전, 2010. 7. 12., 고민순, 김금주, 김현숙, 박현화, 이상영, 황정숙
|
|
메뉴펼치기
