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리의 도전과 전통의 단절은 20세기말에 와서 우리가 산업화와
민주화에 어느 정도의 성공을 거둔 후 더욱 심각한 문제를 남게 되었
다. 이러한 사회적 연결고리에 대한 중대한 문제는 윤리적 위기의식을
낳게 되었다. 그래서 많은 사람들과 초
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일본 상업주의가 지구촌 위에서 어떻게 전개되느냐에 따라 그들의 『서브컬츄어』는 신천지로 전개될 것이 틀림없다.
일본 TV의 서브컬츄어는 메인 컬츄어와의 협업속에서 쉬지 않고 변해가고 있다. 1. 머리말 ― TV강국 일본
2. 日本人
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리하여 일본화하여 국운의 발전에 기여했다.
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철저한 사상이 역사에 그 활력을 발휘한다는 것은 이들 학자들의 사상과 행동을 보면 쉽게 수긍이 가는 것이다. Ⅰ. 사적 지위
1. 주자 이후의 1인
2. 이기 철학
3. 도학과 그 성격
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노동4단체가 통일을 이루게 된 것이다. 물론‘렌고’가 일본 노동조합의 유일한 총본산으로 인정받는 것은 아니다. 연합으로의 통일을 노동운동의 우익적 재편이라고 반대하는 전노련과 전노협이 비록 소수이기는 하지만 이념 지향을 달리
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리문화에 대해서 알아보는 기회가 되어 좋았고, 일본에 어마어마한 마츠리가 있다는 사실이 놀라웠다. 1년 365일 마츠리가 열리지 않는 날이 없다는 말이 그냥 하는 말이 아닌 듯 하다. 전통과 역사가 있는 일본의 마츠리 문화가 한편으로는 몹
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노*
전통적인 노를 야외에서 공연하는 축제로, 매년 5월12일~13일에 고후쿠지 경내와 가스가타이샤에서 행해진다.
*온 마쓰리*
12월 15일~18일에 가스가타이샤에서 벌어지는 행사. 헤이안시대에서 에도시대에 이르는 약 1,000년간의 풍속을 재현한
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전통에 대한 무관심보다야 훨씬 위대하지만, 그렇다고 현대적 보편성을 결여한 우리 것의 복원에 매몰될 수도 없기 때문이다. 이런 면에서는 먼나라의 기타노 다께시는 적절한 시사점을 준다.
살펴본 것처럼 그의 영화에는 죽음에 대한 탐구,
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노오는 텐지(天智) 천황 김춘추(金春秋 : 602~671)을, 구렁이는 고토쿠 천황을 암시하는 대목으로 텐지 정권 때 입수되었음을 표현한 것이다. 고토쿠 천황의 검인 천총운검은 후에 천황가의 보물로 자리잡게 되었다.
*야사카니 구옥(八板瓊勾
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리키는 말이었으나 지금은 둘 다 스시로 일반화되고 있는 추세이다. 일본에서 가장 오랜 전통을 가지고 있는 스시는 후나스시(붕어 초밥)이고, 초창기는 붕어나 은어가 주를 이루었으나 이후 조개류, 멍게, 정어리등 각종 수산물이 이용되었
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일본근대미술』. 예경. 1998
이구열. 『근대 한국미술사의 연구』. 미진사. 1992
오광수. 『한국 현대미술사』2000 1.서론
2.본론
1)동아시아 누드화의 시작
-일본의 누드화 수용과정을 중심으로
2)우리나 근대미술에서의 누드화
①김
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