|
시대적인 어려움 속에서도 가정을 지키며 국가 발전을 위해 희생적으로 살아온분들이다. 본인들이 젊었을 때에는 노부모를 집에 모시고 살았기 때문에 자신이 늙어 노인이 되면 자식들에게 의지하면서 살겠다는 생각으로 노후준비를 하지
|
|
|
위에 섰다는 뜻이 된다. 그러나 화자의 행동은 여기서 끝이 난다. 왜냐하면 3연에서 화자는 <어데다 무릎을 꿇어야 하나/ 한발 재겨 디딜 곳조차 없다>고 말하기 때문이다. 이런 표현은 시적 화자의 내적 반응, 곧 사고로 드러난다. <어데
|
|
|
일제강점기 당시의 시대를 비유하는 단어이다. 봄은 소생과 희망의 계절로 겨울의 죽음 위에 소망되는 부활과 자기 극복, 나아가서는 해방을 의미하는 관념이 곧 봄인 것이다.
3) 참고문헌
민족문화대백과사전 비유법. 참고
장하늘, 수사법사
|
|
|
위해서는 전통놀이의 특성과 가치를 분석하고, 이를 기초로 현대에 맞게 전통 놀이를 재창출할 수 있는 활성화 방안을 모색하여야 하겠다.
문화적 전통은 과거에서 현재까지 연속성 있게 전승되어 오면서 현재에도 지배적인 관행으로 살아
|
|
|
일제 식민지 시대의 고통과 6·25전쟁의 비극을 겪어나가는 두 세대의 아픔을 동시에 나타내면서 민족적 수난의 역사적 반복성을 의미있게 함축하고 있다.
2. 두 차례의 전쟁과 2대에 걸친 비극을 하나의 장면으로 나타내어 표현하면서 독자들
|
|
|
위해 만들어낸 장치이다. 즉, 자신이 바라는 현실, 자신이 보여주고 싶은 현실을 담아내는 것인데, 이러한 과정에서 진짜 현실은 왜곡이 되기도 한다. 위에서 살펴본 <TV문학관 소나기>의 경우, 당시 시대적인 배경은 일제강점기 이후이고,
|
|
|
및 실태
(2) 신세대의 지역감정
(3) 지역감정의 해외사례
스페인의 민족주의와 지역주의
사례 [월드컵] 스페인 국가 대표팀 다음 대회엔 분리 출전? 카탈루냐 독립요구 시위
제 3장 결론
(1) 전문가들의 견해 (해결방안)
(2) 사견(私見)
|
|
|
위 사람들과 모든 자연이 느낄 정도롤 펑펑 흘렸다. 그러나, 어머니는 자신의 눈물을 흘리는 것을 들키지 않으려다 치마끈을 들기도 전에-그 드는 짧은 시간에-벌써 방울져 흘러내리는 눈물 때문에 자식에게 들켜 버린다. 여기서 필자는 남성
|
|
|
일제 식민지 시대 전쟁준비를 위한 소비 억제정책으로 위축되었다가 해방 후 50년대 중반부터 본격적인 자동차산업이 시작되었다.
1950년 3월 정부는 자동차업계의 자구적 노력을 지원하고 자동차 부품공업의 육성을 위하여 상공부, 교통부,
|
|
|
위한 지원방안연구 / 한국여성개발원
◎ 한국형사정책연구원 / 2002 / 성매매실태 및 경제 규모에 관한 전국 조사 / 여성부 정책 자료 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성매매, 윤락, 매매춘
Ⅲ. 한국 성매매(매매춘)의 역사
1. 조선시대
2. 일제강점기
3. 미
|
|
메뉴펼치기
