|
서양 윤리의 의의
첫째, 인간의 평등과 존엄성을 일깨워 준다. 헬레니즘시대의 스토아 사상은 “모든 인간은 이성을 가지고 있는 한 평등하다.”고 했고, 중세 그리스도교 사상은 “모든 인간은 신 앞에서 평등하다.”고 했으며, 근대의 칸트
|
|
|
동양 문화예술의 고유한 표현 양식과 특징
2) 서양 문화예술의 혁신적 경향과 독창성
3) 동서양 문화예술의 상호작용과 영향
4) 17세기 동양 예술의 주요 테마와 양식
5) 18세기 서양 예술의 변화와 발전
6) 19세기 동양 예술의 전환점
7) 19세
|
|
|
동서양 문화비교
A. 동양문화
I. 집단주의적 특성
II. 상호의존적 자기관
III. 연계성과 가변성 추구
IV. 유학적 인간관계론의 특징
1. 능동적, 주체적 존재
2. 가능체로서의 존재
3. 사회적 관계체로서의 존재
B. 서양문화
I. 개인주
|
|
|
불이 났는데 우리 집(중국 혹은 동양)으로 불이 번지지 않았을 때 우리는 당연히 그 원인을 따져보게 된다고 말하고 있다. Ⅰ.서론
Ⅱ.과학과 사회의 경계
Ⅲ.전통과 근대
Ⅳ.니덤과 『중국의 과학과 문명』
Ⅴ.결론
Ⅵ.참고문헌
|
|
|
자연사랑과 평화이다. 과거 행적으로 볼 때 다분히 호전적인 민족인 일본이 민족성과 애니메이션의 사상이 다른 것은 다소 의아하다. 원래부터 착한 민족이었던가, 아니면 2차대전 패전 이후에 착해진 것인가.
미국 애니메이션은 미국영화에
|
|
|
관관계」, 교육이론과 실천, 2006
고바야시 다다시, 이세경역, 『우키요에의 미』, 이다 미디어, 2007
권선회,「일본미술, 특히 부세회가 19세기 서양미술에 미친 영향 연구」,논문집
류혜정,「19세기 후반기 프랑스 화가들에게 미친 우키요에의
|
|
|
자연과 인간을 하나로 보는 유기체적 사고와 따로 떼어 놓고 보는 기계론적 사고의 차이
3. 오늘날 우리에게 동양철학은 무엇인가
1) 오늘날의 동양철학
① 동양철학은 과거가 아니라 현재임
② 전통철학인 동양철학 또한 전근대적 사유를 담
|
|
|
자연과 인간을 하나로 보는 유기체적 사고와 따로 떼어 놓고 보는 기계론적 사고의 차이
3. 오늘날 우리에게 동양철학은 무엇인가
1) 오늘날의 동양철학
① 동양철학은 과거가 아니라 현재임
② 전통철학인 동양철학 또한 전근대적 사유를 담
|
|
|
자연과 인간을 하나로 보는 유기체적 사고와 따로 떼어 놓고 보는 기계론적 사고의 차이
3. 오늘날 우리에게 동양철학은 무엇인가
1) 오늘날의 동양철학
① 동양철학은 과거가 아니라 현재임
② 전통철학인 동양철학 또한 전근대적 사유를 담
|
|
|
자연과 인간을 하나로 보는 유기체적 사고와 따로 떼어 놓고 보는 기계론적 사고의 차이
3. 오늘날 우리에게 동양철학은 무엇인가
1) 오늘날의 동양철학
① 동양철학은 과거가 아니라 현재임
② 전통철학인 동양철학 또한 전근대적 사유를 담
|
|
메뉴펼치기
