|
의 정의
Ⅲ. 스포츠와 윤리
Ⅳ. 스포츠와 철학의 관계
1. 연구 대상
2. 방법론
1) 가치의 문제
2) 관념론
3) 자연주의
4) 실재론
5) 실용주의
6) 실존주의
7) 현상학
3. 연구방법
1) 연역법
2) 귀납법
3) 변증법
Ⅴ. 스포츠와 양명철학
|
|
|
의 인간관과 생활예절, 한국유교학회, 2007
김영미 - 불교의 수용과 인간관의 변화, 한국역사연구회, 1993
김도공 - 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회, 2008
배요한 - 유교와 기독교의 인간관에 관한 비교연구, 성균관대학교, 1997
서
|
|
|
의 긴장과 흥분을 가져왔다. 이처럼 후기 인상주의는 다르게 어떤 명칭을 주기에는 너무 그때의 작가들 특징이 다양하고 그들의 개성이 뚜렷하다 오늘날 후기 인상주의는 다른 시대의 파들보다 짧은 기간에 형성되었고 적당한 자리가 없어
|
|
|
의 현대적 단계를 기초지은 두 사람의 중요한 창시자 가운데 한 사람’이라고 부른 것은 근거 없는 것이 아니다. 구조기능주의는 뒤르켐이 발전시킨 명제들에 기초하여 그 것의 이론적 방법론적 개념들을 확립했다. 개별적인 요소들로 환원
|
|
|
의 원리를 또한 제창하였다. 그는 훈련없는 학교는 물없는 수차(水車)와도 같다'고 하는 보헤미아의 옛 속담을 인용함으로써 「훈련」을 교육상의 중요한 수단으로 보았다. 그리하여 훈련의 방법에 있어서도 객관적 자연주의의 정신에 입각
|
|
|
을 종합한다는 것은 지식 상호관계에서 불일치와 무관계성을 해결하는 다양한 지식의 상호조화와 통일성을 모색하는 작업이었다. 그리고 인간의 모든 생활의 보편적인 질서와 조화의 관전에서 다양한 분야의 학문적 지식의 통합은 매우 중
|
|
|
의 격위 차이와 해외 입법례
(1) 규범과 사실의 격위 차이
(2) 해외 입법례의 격위
2. 자연주의의 오류와 해외 입법례를 총체적이고 독자적인 논거로 사용하는 일의 문제점
(1)자연주의 오류의 정의
(2)해외 입법례를 독자적이고 총체
|
|
|
자연주의 교육관
① 주요개념
② 교육원리와 특징
③ 자연주의 교육관에 대한 평가
2) 진보주의 교육관
① 주요배경 및 개념
② 교육원리와 특징
③ 자연주의 교육관에 대한 평가
3) 실존주의
① 주요개념
② 교육원리와
|
|
|
의 분석을 위해 하나의 통일된 입장을 마련하려 임의적으로 구성하여 본 것이다.
Ⅶ. 소설과 경향소설
1. 경향소설의 소설사적 위상과 형성 배경
1) 초기 경향소설이 드러난 시기
1925년 무렵
*박영희의 정의: <붉은쥐>, <땅 속으로> <
|
|
|
의 국교로 정하기까지 했다. 이후 그리스도교는 전 유럽에 널리 퍼지게 되어 그리스로마 문화와 함께 서양문명의 근간이 되었다.
※정리
크리스트 교의 성립
① 예수의 출현 : 하나님에 대한 믿음과 이웃에 대한 사랑을 주장하였다.
② 전파 :
|
|
메뉴펼치기
