|
신화: 정경섭 엮, ‘고전 문학의 이해와 감상 2’, 문원각, 2000
창세가: 서대석·박경신, ‘한국고전문학전집 (서사무가 1)’, 고려대학교 민족문화연구소, 1996
<인터넷 자료> 서사무가: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=562723 1. 朱蒙 神話(주
|
|
|
작품을 보면 민족독립을 위한 시로 보는 것이 당연하게 여겨졌다. 이육사 시인의 전기를 배제 할 수 없다면 참고서적에 나온 해석에 따라가도 무방하다고 생각했다. 당시 “백마 타고 오는 초인” 이라면 이육사 시인의 입장에서는 당연히 독
|
|
|
작품들>
2. 윌리엄 포크너의 작품 소개
1) 음향과 분노(The Sound and the Fury)
<제 1부>
<제 2부>
<제 3부>
<제 4부>
<정리>
2) 압살롬 압살롬!(Absalom Absalom!)
<서사 구조>
<사라진 남부신화를 상징하는 압살롬,
|
|
|
2-2 북한의 문예정책
♤ 김정일의 문예정책
3. 북한의 문학이론
3-1 사회주의적 사실주의
3-2 주체문예이론
♤ <주체사상에 기초한 문예리론>
♤ ‘주체문예이론’에 입각하여 문학작품을 창작하는 방법론
4. 주체문예이론과 고전문학
|
|
|
고려대학교 석사학위논문
이재우(1986), 초현실주의에 있어서의 오브제, 목원대학교 대학원 미술과
홍익대학교 출판부, 오브제를 통한 상징성 표현에 대한 연구, 석사 학위 논문 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 오브제의 정의
Ⅲ. 오브제의 분류
Ⅳ. 오
|
|
|
고려대 박사논문, 1992
민 찬, 《조선후기 우화소설의 다충적 의미구현양상》, 서울대 박사논문, 1994
이런 의인소설들은 사회의 풍자와 비판이 신랄하게 녹아있다는 평가를 받고 있다.
4) 《토끼전》의 이본 및 줄거리
조선 후기 판소리계 동물
|
|
|
시인이다. 이런 맥락에서 볼 때, 그 역시 한국 모더니즘의 원천적인 한계, 즉 진정한 근대비판능력의 결여로부터 자유롭지 않았다고 볼 수 있다. 정치 의식면에서 본다면 ‘영웅’을 의식한 김기림이 ‘귀족’을 고집한 김수영보다 구체적이
|
|
|
작품에서 여성 영웅, 민족·민중적 영웅으로 나타난다. 박씨부인의 영웅적 면모는 등장인물 간의 갈등 양상과 그 해결과정으로 파악 가능하고, 그에 따라 주제의식까지 도출할 수 있다. 즉 <박씨전>의 갈등구조를 어떻게 파악하느냐에 따
|
|
|
고려원.
- 최유찬, 『문예사조의 이해』, 이룸, 2006
- 캐롤 스트릭랜드, 『클릭, 서양미술사 동굴벽화에서 개념미술까지』, 예경
- 마리 클로드 쇼도느레, 사르가 무사, 스테판 게강, 알랭 다게르 드 위로, 장 클로드 이옹, 『프랑스 낭만주 의』,
|
|
|
신화를 비교언어학적 방법론을 원용하여 분석했다. 니체도 비극의 탄생에서 신화를 분석의 대상으로 삼았다. 또 프로이드는 정신분석학 이론을 세우는 데에 신화를 적극적으로 활용했다. 더 나아가 칼 융은 신화를 정신분석학적으로 해석하
|
|
메뉴펼치기
