|
출판부, 2000
이승훈, 시-이상문학전집1, 문학사상사, 1989
이승훈, 이상시연구, 고려원, 1987
홍영철, 이상의 『오감도』연구, 동국대 문화예술대학원, 1998 1. 서론
2. 본론
2.1. 이상 생애
2.2. 이상시의 특질
2.3. 오감도 작품 해석
3. 결론
|
|
|
시조 1수와 60여 편의 한시를 남기고 있다. 그러나 기녀로서 후손도 없이 살다 간 그녀의 작품은 곧바로 기록되어 전해지지 못하다가 그녀의 재능과 시재를 아끼는 부안지방의 아전(衙前)들이 전해져 오는 그녀의 시를 모아 『梅窓潗』을 발간
|
|
|
고려까지의 작가』, 집문당, 2000
- 이범교 역해, 『삼국유사의 종합적 해석 上』, 민족사, 2005
- 정산균, 『한국중세서사문학사』, 아세아문화사, 1999
- 장덕순,「삼국유사의 설화문학적 가치」,『삼국유사의 문예적 연구』, 새문사, 1988
- 이기
|
|
|
신화적 독서를 통한 종교의 신화성 구축과 소설적 변용의 기호화 과정에 대한 연구 -김동리 소설 <원왕생가>와 <수로부인>을 중심으로 -」, 『기호학연구』 38, 한국기호학회, 2014. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연구사 검토
(1). 작자 문제
(
|
|
|
작품들을 올바르게 읽게 하는 길잡이가 된다.
-오늘날 용비어천가를 올바르게 이해할 수 있는 것은 국어사 연구의 업적이라 할 수 있다.
-가사, 시조 등의 작품 해석과 국어사 발전에 많은 영향을 미친다.
3. 국어사에 관한 지식은 오늘날의 현
|
|
|
고려시가의 정서 . 한혜경 (1985, 개문사)
9. 고려가요연구 . 김택규 (1979, 정음사)
10. 고려 시대의 가요 . 이성주 (1998, 민속원)
11. 고려가요의 문학사회학 . 임기중 (1993, 경운출판사) 1. 들어가며
2. 원문 및 해석
3. 작품의 내용
4. 작품의
|
|
|
‘일반적general)’이라는 말이 내포되어 있으며 이 ‘일반적’이라는 말은 상대적인 말이다.-Brunner(1989), 이홍우역 『교육의 과 1. 들어가며
2. Brunner의 발견학습 이론
3. 고려속요의 교수학습 모형
4. <청산별곡>을 중심으로
5. 나가며
|
|
|
보지 못한 채 다른 사람들의 이기심만을 Ⅰ. 서설
Ⅱ. 표현기법상의 특징
1. 문장의 기법
2. 작품의 해석
3. 모순된 자아의 해석
4. “거울”의 존재적 의미와 모더니티
Ⅲ. 결
Ⅳ. 에필로그 (이상에세 보내는 편지)
|
|
|
실천수양과 진리터득의 유교가치의 실현
「도산십이곡」
1. 작품내용
1) 작품
언지
이런들 엇더하며 뎌런들 엇더하료?
草野愚生(초야 우생)이 이러타 엇더하료?
하물며 泉石膏(천석고황)을 고텨 므슴하료?
煙霞(연하)에 집을 삼고 風月(풍월
|
|
|
시인 윤동주의 시에는 ‘하늘’과 같은 자연의 대상들이 자주 등장한다. 뒤에 따라 나오는 ‘부끄럼’이라는 단어를 고려해 그가 가리키는 ‘하늘’이란 그에게 ‘부끄러움’을 일깨워주는 역할을 담당하는 것으로 해석된다. 자연물은 시인
|
|
메뉴펼치기
