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인의 심성에 얼마나 큰 영향을 주었는지 알 수 있게 한다. 위에서 살펴본 것처럼 한촹일 양국의 자연환경에 따른 차이를 통해 어떻게 한국인과 일본인이 각기 다른 자연관과 문화를 가지게 되었는지를 살펴보았다. 한촹일 양국의 문화 형성에
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문화화되면, 그 문화의 한계에 조건지어지게 된다. 그리하여 세계교회는 국가를 초월하는 조직체의 출현을 희망하였으며, 그것의 일환으로 생긴 것 중에 하나가 WCC이다. 각국의 기독교는 그것의 문화적 상대성을 극복하고 계속적인 자기갱신
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인, 출산, 육아, 의식주 등
의 문화복합이 결합된 것이다.
*참고문헌
-구준모 외(2000). ‘문화산업의 발전방안’, 을유문화사.
-이강수(1998). ‘대중문화와 문화산업론’, 나남출판사.
-정태환(1995). ‘문화대국으로 가는 길’, 지식산업사
-한국
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문화의 차이를 의미하는 문화의 다양성은 국가 지역 개인별로 지니는 다양한 문화에서 찾아 볼 수 있다. 예컨대, 인도에서 소를 우대하는 풍습이나 한국 중국에서 개고기를 먹는 행위 또는 이스라엘이나 이집트에서 돼지고기를 삼가는 풍
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한국고전소설편찬위원회,『한국고전소설론』 , 새문사, 2012 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이본의 생성
1. 이본의 발생 원인
2. 이본의 생성 원리
Ⅲ. 작품분석
1. 춘향전
2. 흥부전
3. 심청전
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인과 느낌으로 나누며 살 수 있는 길이라 여겨진다.
- 참고문헌 -
문화예술진흥 [연극정보] <느낌, 극락같은> 인터넷텍스트 -(http://www.kcaf.or.kr/hyper/Kdrama_main.html)
이영미, <이강백 희곡의 세계>, 시공사, 1995.
이혜경 외, <한국 극작가
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인들의 문화적 풍습은 아테네문화처럼 폭넓게 확대되지 못했다.
참고문헌
노희덕, 세계체육사, 서울대학출판부
삼성출판사(1991), 자신만만세계여행 유럽편
시오노 나나미, 로마인 이야기, 한길사
이강우(1994), 한국스포츠의 지배 이데올로기
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인생을 더욱 풍요롭게 만들어주었다. 지금도 그들과 함께하는 순간은 내 삶에서 가장 큰 보물이다.
[참고문헌]
2017년 이후 출판 교재(송찬섭 외, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원) 한국사의 이해
★답안을 작성하기 전에
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한국민속연구사
* 김성기 저자, 한국의 전통문화
* 김형인 외 12인(2003), 공동집필, 미국학, 살림
* 국립국어연구원(2002), 우리 문화 길라잡이, 학고재
* 오미선·고이시 토시오(1999), 일본 문화의 이해, 보고사
* 장정룡(1994), 세시풍속, 한국민속학
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인 용어들까지 나오게 되었다.
참고문헌
볼프강 벤츠 저, 윤용선 역, 유대인 이미지의 역사, 푸른역사, 2005
이성수, 중동 문화속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교 - 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호, 2002
최창모 옮김, 유대교란
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