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현대인편
고대 그리스 로마 신화에서는 죽음의 신이라 불리는 \"하데스\"가 있었다. 역시나 그리스인과 로마인들 또한 죽음에 대한 생각들을 갖고 있었다는 것이다. 그럼 좀더 최근의 죽음에 대한 예술작품을 알아볼까? 위의 그림은 19세기를
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장례식이 절정에 이르며 친구 파트로클로스의 죽음을 애도하는 장면으로, 이후 전차 경주를 시작으로 7가지의 시함을 하며 장례식을 마무리한다.
“이들은 밤새도록 힘을 모아 날카롭게 숨을 토해내며
장작더미의 화염과 부딪쳤고, 재빠른
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장례는 앞으로 마을 누구도 의병에 가담하지 않겠다는 서약으로 7일만에 치러진다. 16. 신작로농토를 확보해 가며 군산의 농장조합에 가입한 회사마다 일본 농민들을 끌어들인다. 이동만은 요시다의 지시에 따라 그런 일본 이민들의 안내를
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화려함과 쾌락을 즐기고, 이상과 꿈 없이 살아간다. 우리 속담에도 세도가네 집 개의 장례식은 문전성시인데 세도가의 장례식에는 개미 한 마리 찾아보기 힘들다는 말이 있듯 그토록 화려한 파티를 열고 많은 사람들을 불러 모았던 개츠비가
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문화가 있다.
- 출입구를 사이에 두고 인사하지 않는다. 문지방이나 출입구 사이에서 인사하거나 악수 하는 행위는 너와 나 사이에 거리를 둔다는 뜻을 암시하기 때문이다.
- 휘파람을 불지 않는다. 문화 예술이 발달한 러시아에는 크고 작은
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전통- 종교적 추체, 신화적 주체, 초상화 등 사랑의 묘약,
고대 그리스- 디오니 소스의 신성한 선물: 신들의 음료, 장례식때 표상됨
화이트 와인용 세빠쥬
-리슬링
-샤르도네
-게뷔르츠트라이미너
-쇼비뇽 블랑
-뮈스카
-세미용
-슈냉
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전통사회 : 애도의식을 통해 유족들로 하여금 그들의 슬픔과 비탄을 자연스럽게 표출할 수 있는 인간적인 배출구를 마련.
-오늘날 : 옛날의 관습들이 많이 사라져 유족들의 슬픔을 극복하는 데 도움이 될 수 있는 가치 있는 것들을 많이 잃어
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문화의 고유한 특성이 아닌가 싶다.
한국의 문화는 한이라는 단편적인 것만으로 볼 수 있는 것이 아니라는 것이다. 우리는 한을 비극적이고 체념적이며 패배적인 한으로 머물게 하는 것이 아니라 고인의 명복을 비는 장례식을 통해 서로를
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비교하는 삶은 시샘과 열등감만 부추길 따름입니다. 덜 중요한 삶에 해방될수록 마음은 더 커지고 풍성해집니다. 이것이 우리가 꿈꾸고 소망하는 마음의 본질이 아닐까요.
스님은 마지막 길을 떠나시면서, \"장례식을 하지 마라. 관도 짜지 마
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방법은 어디에 없을까?
- 학교 다녀온 큰 애, 철이의 팔뚝에 온통 긁어서 난 상처가 가득이다. 이 지긋지긋한 아토피! 좋다는 약도 사 먹여 보고, 한번은 친구의 소개로 아토피에 용하다는 한의원에서 거의 백만원을 들여 몇 개월치 약을
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