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한 인식과 이해를 가능하게 해준다.
<참 고 문 헌>
Kysar Robert, 『요한복음서연구』, 나채운 역, 서울 : 성지출판사, 2006.
김경희 외, 『신약성서개론』, 서울 : 대한기독교출판사, 2002.
윤철호, 『예수 그리스도』상, 서울 : 한국장로교출판
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그건뜰주와 같이 존경하라\"(디다케3:8,4:1)고 했다. 당시의 교인\"교육\" 또는 \"교훈케루세순성서에알려진 내 서 론
본 론
Ⅰ. 초대교회에 나타난 예배의 입장
Ⅱ. 초대교회예배의 내용
Ⅲ. 현대교회 예배의 문제점
결 론
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개념
2. 포스트모더니즘의 특징
Ⅲ. 포스트모더니즘과 기독교
1. 종교에 영향을 미치는 포스트모더니즘의 정신과 현상들
2. 포스트모더니즘과 현대신학
3. 포스트모더니즘과 신설교학
4. 한국교회와 포스트모더니즘
Ⅳ. 포스트모더니
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한 연구, 실천신학 석사학위 논문, 감리교신학대학교 대학원
ⅱ. 류종상(1992), 영성교육에 관한 연구, 교회교육 1992 6월호, 장로회신학대학기독교교육연구원
ⅲ. 류기종(1997), 기독교 영성, 은성
ⅳ. 심광섭(2008), 영성의 미학, 관계의 영성과 목
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한국신학연구소 1997)
장석정. “종교개혁과 구약성서” (서울: 한국기독교장로회신학연구소, 2000)
송윤섭, 『루터의 십자가 신학』, 서울 신학대 대학원 석사 논문, p,6-10.
정장복, 『마르틴 루터의 설교세계』, 월간목회 113, 1986.1.
정성구. “실
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한국교회가 사람을 발견하고 그들이 사는 지역사회를 발견하여 \'생명·사랑·섬김의 신학\'을 펼쳐나가야 한다. 이러한 맥락에서 봉사신학의 정립은 단순한 신학자들로 만으로는 불가능하며, 기독교 사회복지학자 등 여러 관련 학문의 학자
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한다. 그럴 때에 비로소 수세자들 뿐만 아니라 그 자리에 함께한 모든 회중이 세례의 진정한 의미는 물론 세례의 중요성도 깨닫게 되기 때문이다.
제13장 현대 한국교회의 세례예식
1. 대한예수교장로회 세례예식
2. 기독교대한감리회 세례예
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이들로 하여금 끊임없는 자기 갱신의 과제로서, 그리고 성숙한 실천의 지표로서 의미가 있을 것이기 때문이다.
Ⅵ. 기독교교육과 교회
교회의 의미로서 성경은 교회를 그리스도의 몸이라고 하였다(엡 1:23, 골1:24). 이것은 교회가 살아있는 영
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기독교교육개론」, 서울신학대학교 기독교교육연구소 편(서울: 기독교대한성결교회 출판부) 2003,
서울신학대학교 기독교교육연구소 편, 박종석, 「기독교교육개론」, (서울: 기독교대한성결교회 출판부, 2003).
서울신학대학교 기독교 교육연
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한국기독교사상』, 연세대학교출판부, 2001
황정욱, “한국교회와 자유주의: 세계교회사적 입장”, 『한국기독교사상』, 연세대학교출판부, 2001
『조선예수교장로회총회 제24회 회록』, 1935 1. 서 론
2. 자유주의의 세계교회사적 개념 정의
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