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교회교육의 못자리판이다. 그러므로 훈련된 그리스도인들이 교회 성장의 성장환경 즉 '변화된 한 사람'으로 성장할 경우 교회교육의 생명력을 불어넣을 수 있고, 거기에따른 영적인 파장은 공동체와 지역사회를 변화시키는 주체로 설 것이다
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한국기독교회사 2 (1910-1960)』서울 : 생명의 말씀사, 2004
양낙홍, “박형룡의 고려신학교 사임이유에 대한 재고”,『한국 기독교와 역사』제25호
서울: 한국 기독교 역사 연구소, 2006
양낙홍, “1959년 한국 장로교의 분열 과정” 『한국 기독교
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교회가 로마정부와 이방종교로부터 그렇게 가혹한 박해를 받았지만, 그럼에도 불구하고 꾸준하게 고아, 가난한 자, 병자, 노예 전도 등으로 구제활동을 한 결과 사회로부터 인정을 받아 기독교가 국교로 인정까지 받았다. 그런데 지금 한국교
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한국문서선교회,1989.
로버트 A.피터슨, [칼빈의 구원의 도리] 황영근역. 서울:도서출판 풍만, 1989.
월터 링글, 「세계장로교회의 신앙과 역사 이야기」이종전역, 서울:도서출판 예루살 렘, 1992.
손병호, 「장로교회의 역사」서울:도서출판 그리
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2.신학 사상
1)보편섭리와 특별섭리
2)예정론
3)성경관
4)칼빈의 대속교리
5)칼빈의 주권사상
3. 시대의 길잡이로서의 칼빈
1)사회
2)교회
3)정치
4. 칼빈주의
1)정의
2)칼빈주의의 특징(5대 교리)
결 론
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예배의 목적
3)예배의 중요성
2. 예배의 정의
Ⅱ. 성경적 관점으로 보는 예배의 의미
1. 구약 시대의 예배
1)성막
2)회당
2. 신약 시대의 예배
Ⅲ. 역사적 관점에서 보는 예배의 형태
1. 구약의 예배
2. 회당예배
3. 신약의 예배
4. 고대교회의 예배
5.
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한국의 가락에 실어 부를 때에 가능합니다.
4) 우리는 이제 ‘자본주의, 합리주의, 서구 문화’라는 낡은 문명을 넘어서서, 하느님이 우리 민족에게 선물로 주신 나눔의 영성, 살림의 영성, 어울림의 영성을 다시 살리는 한국적 기독교교육을
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한 교회 갱신과 선교는 불가분의 관계를 이루고 있다는 점도 인지할 수 있다. 따라서 회개없는 갱신이 있을 수 없으며, 갱신이 일어나면 반드시 선교로 이어진다고 할 수 있다. 1. 문제 제기
2. 회심과 회개의 개념
3. 교회 갱신의 개념
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한다.
2. 교회나 회중의 규모: 교회가 크거나 교인 수가 많은 경우는 교회가 작거나 교인 수가 적은 경우에 비해 찬송의 속도가 느려진다.
3. 회중의 연령: 장년이나 노인이 주로 모인 예배의 경우 어린이 예배에 비해 찬송 속도가 느려지게 된
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한국기독교학술원, 논총 제1집, 1996), p. 121.
24) 김영재, 『교회와 신앙고백』 (서울: 성광문화사), p. 148.
25) 김양선, 『韓國基督敎史硏究』, 김영재, 『한국 교회사』 (재판; 개혁주의신행협회, 1992), p. 149에서 재인용.
26) 신복윤, “한국 장로교
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