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전래의 설화전설 및 판소리소설 등이 지니고 있는 우리 문학의 주변적 형식들을 주류적 자리로 옮겨오는 데도 적잖이 기여한 것으로 평가된다. 따라서 김유정 소설의 민중적 성격이 갖는 독특한 문학적 가치 또한 이런 면에서 더욱 연구되고
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전래의 가치와 자신의 발전, 그리고 견고하고 조화롭고 통합된 사회 건설을 위해 자유와 발전에 기여할 수 있는 모든 가치의 선별처럼 자신의 고유한 힘과 근원에의 호소를 전제로 하는 민족의 자각으로 여겨진다. I. 서론
Ⅱ. 본론
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사상적과제를 담아내지 못하였다 .
셋째. 이시기는 교회 연합적 차원에서 볼 때 교파 중심적 교육으로 전화되는 시기였다.
2 .배덕영의 기독교 교육의 구조는 여섯가지
1) 기독교교육의 목적과 교육목표
기독교적 인격교육을 중시 한다 예수
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여성의 지적 개발로 국가적 차원에서의 인력의 충원을 위해서, 이는 문명국으로의 발전을 위해서 절대적으로 요구되는 바이다. I. 서 론
Ⅱ. 조선시대의 여성의 지위
Ⅲ. 기독교의 전래와 여성교육
Ⅳ. 여성의 지위향상
Ⅴ. 결론
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재미있게 보게 되었다.
이렇게나마 터키의 한 작가에 대해 알 수 있게 된 것에 대해 기뻤고 그 작품을 읽을 수 있는 계기가 되어 사하다. 1. 오르한 파묵의 생애
2. 오르한 파묵 작품과 작품세계
3. 오르한 파묵의 작품 사상
4. 느낀점
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전래는 토착적인 기독교 예술의 활용을 통해 기대 이상의 결과를 가져왔다. 중국뿐만이 아니라 아시아적으로 시각예술, 음악, 건축 등은 토착적인 현재를 말하는 대안문화로서 아시아에서 활용되고 있었다.
이러한 토착화의 경험은 단순히
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전래의 이별의 향기와 애상의 미학을 보이고 있다. “슬퍼서 아름답다”는 애상의 미학은 독실한 기독교 가정에서 태어나 서구적 지식으로 무장한 김현승 시인에게도 어김없이 이어져 오고 있다. ‘상하고 아름다운 것들’은 시인에게 ‘높
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사상 최초로 추상작품으로 인정되는 구성적 부조를 제작하게 된다. 또한 타틀린은 재료에 충실한 구성주의의 원리를 생각해내었다. 이는 각 재료가 지난 본질적 특성에 의해 조각형태가 결정된다는 논리이다. 예를 들면 원통에는 금속이, 평
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사상을 가지고 약한부족을 통합, 정복 → 군장 국가 출현
▷ 거푸집(청동기 제작)
4) 초기 철기시대(세형동검:한국식 동검) : 연맹체 초기 국가 형태
★ 붓발견(창원 다호리 유적)으로 한자사용을 알수있음
▷ 농경을 위해 저수지를 많이 만
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사상을 부추겨 성비 파괴의 주범이라고 주장한다. 이와 반대로 호주제 폐지를 반대하는 사람들은 전래의 미풍양속인 가(家)를 계승하고 제사를 계승시키는 역할을 하는 호주제는 의미있는 것이라고 주장하며 호주제를 폐지하는 것은 우리 전
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