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사상의 대두 유교윤리의 약화등으로 변화하게 된다. 한편, 조선시대때는 고려말 문익점에 의해 전래된 목화의 재배와 더불어 사용된 목면과 더불어 그 이전보다 의생활이 다양해졌습니다.
2. 조선시대의 복식의 특징 (복식금제)
복식금제 : 국
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사상은 배워야 할것이라고 생각이든다. 우리나라가 지금껏 대륙권의 문화에 영향을 받아 유교주의의 폐해가 많았는데 일본의 역사와 사상은 결코 유교주의에 종속되지 않고 실리를 추구하고, 한편으로 많은 변동이 있었지만 천황이라는 큰
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전쟁(6차)
3. 농민과 천민들의 항쟁
4. 삼별초의 항쟁
5. 원과의 관계
4. 고려말의 상황
1. 권문세족의 집권
2. 장원의 확대
3. 공민왕의 개혁(1351-1374) : 1368년 원의 멸망
4. 홍건적과 왜구의 침입
5. 불교계의 변화
6. 성리학의 전래
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사상
2) 고구려의 교육
3) 백제의 교육
4) 신라의 교육 : 화랑도
2. 통일 신라의 교육
Ⅱ. 중세 고려의 교육
1. 관료체제와 과거제도
2. 관학제도의 발달
3. 사학제도의 발달
4. 고려시대의 교육사상가
Ⅲ. 근세 조선의 교육
1. 국가 교육체제
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사상
‘이 세상 삼라만상 모두가 끝없는 시간과 공간 속에서 서로의 원인이 되나 서로 대립하지 않고 대립을 초월하여 하나로 융합하고 있다‘는 사상
‣ ‘4사자 삼층석탑’과 ‘석등’
불교와 유교의 조화를 꾀하고자 하는 깊은
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개신교/카톨릭) 선교사가 전해진 것은 19세기 중엽부터 20세기 초기에 이르는 시기이다. 이 때 몽골인들 사이에서 포교가 쉽지 않았음은 노르웨이 선교사 네스테가르드의 사레를 통하여 짐작할 수 있다. 핀란드의 언어학자 람스테드는 1908년
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개신교/카톨릭) 선교사가 전해진 것은 19세기 중엽부터 20세기 초기에 이르는 시기이다. 이 때 몽골인들 사이에서 포교가 쉽지 않았음은 노르웨이 선교사 네스테가르드의 사레를 통하여 짐작할 수 있다. 핀란드의 언어학자 람스테드는 1908년
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개신교/카톨릭) 선교사가 전해진 것은 19세기 중엽부터 20세기 초기에 이르는 시기이다. 이 때 몽골인들 사이에서 포교가 쉽지 않았음은 노르웨이 선교사 네스테가르드의 사레를 통하여 짐작할 수 있다. 핀란드의 언어학자 람스테드는 1908년
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유교의 주장 - 모든 존재의 허무함을 강조하는 불교의 가르침은 세상의 참된 본질을 이해하지 못한 소치
· 신유가의 역사
제1기 송 왕조 - 서기 960년에서 1279년까지 존속한 송왕조의 가장 탁원한 사상가이자 신유의 가장 저명한 철학자인 주
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유교, 불교, 도교의 사상과 더불어 중국으로부터 전래되었으며, 삼국이 중앙 집권하는 과정에서 문자는 율령의 반포 등으로 인해 그 이용자가 확대되었다. 삼국시대 문고의 특징은 유학의 활성화로 인해 생겨난 기관에서 유학교육을 목적으
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