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1.삼국시대의 교육(BC.4~7)
1. 유교의 전래와 교육
∙중국의 한자와 더불어 유교가 국가의 공식적인 문자생활과 교육활동의 주요 수단이 됨.
∙유교는 우리 생활규범이며 정치철학이며 학교교육의 내용으로 문자생
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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유교에 대한 전문지식을 가지지 못했으나 적은 범위 안에서 일고를 요한다.
(1) 우선 중국인과 유교를 살펴 보아야겠고
(2) 다음은 공자의 인물에 대해서
(3) 공사 사후 그가 숭배의 대상이 된 것
(4) 우리 한국에 유교가 전래된 내용
3국시대의
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천주교에서는 어떠한 이념을 가지고 사회복지를 해나가는지 자세히 알 수 있었다. 천주교의 기본사상부터 시작해서 또한 봉사에 대해 어떠한 관점을 가지고 있는지를 알 수 있었고 그것을 바탕으로 사회복지 실천이 어떻게 이루지고 있는지
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사상의 전래에 따른 경각심
④ 상공업 발전에 의한 농촌의 해체
⑤ 사회에 대한 전면적 개혁론 대두
129. 다음과 같은 사실이 나타나게 된 가장 중요한 계기는?
훈련도감과 어영청, 수어청 등 5군영이 설치되었다.
비변사가 국가 최고의 기관
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전래 사상이므로 급속히 변화하는 현대의 도시에는 부합되지 않는 측면이 많기 때문이다. 곧 수단과 목적을 분명히 하여 풍수를 바라보고 그것을 현대 생활에 맞게 응용하자는 말이다.
위에서 살펴봤듯이 우리는 풍수사상의 참 뜻을 재정립
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