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Ⅰ. 서론
1. 종교가사 개관
2. 종교가사의 분류와 성격
Ⅱ.본론
1.천주가사의 출현배경
2. 천주교의 유입과 전래
3. 천주가사 작품 분석 『사향가』
4.천주가사의 작품분석 - 『삼세대의』
Ⅲ. 결론
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천주교의 선교를 적극 활용하였다. 이러한 성격의 천주교가 제주도에 전래된 것은 1899년으로 1901년에 이르면 영세자가 242명, 예비신자가 약 700명에 이를 정도의 교세 확장을 달성하게 되었다. 천주교의 이와 같은 급격한 교세 확장의 배경에
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불교(佛敎)의 윤리 사상
1) 연기설(緣起說)과 慈悲
2) 사성제(四聖諦) -(네가지 진리), 불교 교리의 핵심
3) 삼법인설(三法印說)
Ⅴ. 동양윤리사상의 전개
1. 유교 윤리 사상의 전개
1) 한·당의 유학 사상
2) 송의 유학 사상
3) 양명학
4) 청대
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불교도연맹’ ‘조선천도교회중앙지도위원회’ 등의 활동을 재개시키는 한편, ‘조선천주교인협회’ ‘조선종교인협의회’ 등의 종교단체를 신설하기 시작하였다. 북한에 종교활동이라고 할 수 있는 징후를 보이기 시작한 것은 80년대로서
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서양적 인문문화와 과학문화에 보태어 우리의 전통문화와의 융합 및 조화의 문제가 제기되지 않을 수 없다는 것이다.
참고문헌
▷ 김태곤(1982), 한국무속연구, 집문당
▷ 문상희(1982), 한국의 샤머니즘, 한국의 사상, 시사영어사
▷ 신종주(1982)
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서양과 교역이 활발하였다.
④ 난학이 발달하였다.
⑤ 크리스트교가 크게 확산되었다.
단원종합평가
1. ⑤ 31. ④
2. ② 32. ⑤
3. ① 33. ⑤
4. ⑤ 34. ②
5. ② 35. ③
6. ⑤ 36. ④
7. ④ 37. ⑤
8. ⑤ 38. ③
9. ① 39. ②
10. ⑤ 40. ③
11. ① 41. ④
12.
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유교가 정치 이념으로 채택, 적용됨으로써 유교에 대한 인식이 확대 되었으며, 후기에는 성리학도 전래 되었다. 불교는 그 저변이 확대되어 생활 전반에 영향을 끼쳤다. 이런 가운데 불교 사상이 심화되고, 교종과 선종의 통합운동이 꾸준히
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불교의 역사
2. 원불교의 창시자
3. 원불교 교리의 구조
4. 원불교의 역사적 발전
5. 원불교의 기본교리
1) 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자
2) 처처불상 사사불공
3) 무시선 무처선
4) 동정일여
5) 영육쌍전
6) 불법 시 생활, 생활 시 불법
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과학 기술이 발전하여 활판 인쇄술, 화약, 나침반 등이 발명되어 사용되었다.
27. ①
②-당, ③-송, ④,⑤-한대의 사실이다.
28. ②
29. ②
30. ⑤
31. ④
32. ②
송대의 3대 발명품은 활판 인쇄술, 화약, 나침반이다.
33. ③
만리장성을 쌓고 비단길
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전래 의학들이 말살된 현실에서 찾아볼 수 있다.
우리나라 역시, 지압, 접골, 안마 등의 여러 수기 요법들이 거의 자취조차 찾아보기 어려 운 때에 미국에서 카이로프랙틱의 제도권 진입 사례는 우리 전래 의학에 시사하는 바가 크 다고 할 수
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