목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 원불교의 역사
2. 원불교의 창시자
3. 원불교 교리의 구조
4. 원불교의 역사적 발전
5. 원불교의 기본교리
1) 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자
2) 처처불상 사사불공
3) 무시선 무처선
4) 동정일여
5) 영육쌍전
6) 불법 시 생활, 생활 시 불법
7) 이사병행
Ⅱ. 본론
1. 원불교의 역사
2. 원불교의 창시자
3. 원불교 교리의 구조
4. 원불교의 역사적 발전
5. 원불교의 기본교리
1) 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자
2) 처처불상 사사불공
3) 무시선 무처선
4) 동정일여
5) 영육쌍전
6) 불법 시 생활, 생활 시 불법
7) 이사병행
본문내용
실참여, 현실개조를 통한 생활종교라야 하는 것이다. 따라서 종교는 사회발전의 방해요소가 아니라, 사회발전의 선도자가 되어야 한다. Ⅲ. 마치는 말앞에서 원불교에 대한 역사와 창시자 그리고 교리적인 부분에서 부분적으로 서술하여 놓았다. 원불교는 한국의 전래 종교들 중 불교에 가장 근접해 있는 종교이다. 이름이 원불교인 점에서 볼 수 있는 바와 같이 불교에서 파생된 신흥 종교이다. 한국의 다른 종교들이 그러하듯이 원불교도 하나의 고유한 시조와 경전, 그리고 한 뿌리를 가진 종교가 아니라 여러 가지의 종교적 전통들을 혼합해서 만든 종교이다. 그러므로 원불교는 종교가 기본적으로 갖추어야 할 보편성, 구원성 등이 결여된 종교라고 볼 수 있다. 그러나 원불교는 이런 취약성에도 불구하고 불교에서 유래한 교리, 생산적 공동체 건설, 농민운동과의 결합 등의 여러 요인으로 말미암아 크게 성장하게 되었다. 현재 우리가 알고 있는 많은 교육 기관과 사회사업 기관 등을 바로 이 원불교에서 건립하여 운영하고 있는 점을 보아도 원불교는 조직적으로 크게 성장되고 체계화되어 있음을 알 수 있다. 이러한 상황에서 기독교적 입장에서 몇 가지 교리에 대한 비판을 하며 마무리하고자 한다.
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