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한국
일본
유물
반달돌칼
반달돌칼
출토지
완주 갈동 유적
사가 요시노가리 유적
재질
토기
토기
설명
수확용 도구로, 세모 모양이다. 두 개의 구멍에 끈을 끼워 손에 밀착시킨 후, 양 옆의 날로 곡식의 이삭을 땄다. 농경문화와 함께 일본으로
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일본이다. 그런 일본을 알아야 그들과 대등하게 나아갈수 있을것이다.
※참고문헌
1. 이영, 이재석 <일본고중세사>, 한국방송통신대학교출판부, 2009
2. 연민수 <일본역사>, 보고사, 1998
3. 요시노마코토 <동아시아속의 한일 2천년사>
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전시장 구성
Ⅱ. 본론
1. 한반도의 농경문화와 일본 전파
2. 야노이 마을의 탄생
3. 고대 한반도와 야노이 마을의 생활
4. 한반도 출토 일본 유물과 한일 문화교류
5. 내 머릿속의 유물들
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도래인이란
2. 도래인이 도래한 시기
(1) 야요이 시대
(2) 야마토 시대
3. 백제의 문화 전파
(1) 유교
(2) 불교
4. 일본 내 도래인의 유적
(1) 요시노가리 유적
(2) 후지노기 고분
(3) 아스카사
5. 결론
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일본학계는 일본이 대륙 문화를 직접 받아들인 것으로 이해하며 이 때 대륙 문화는 곧 중국 문화로 이해하고 있다. 그러나 한국 고대 문화는 북방의 유목문화와 중국의 농경 문화를 모두 받아들였다. 이렇게 성립된 삼국 문화는 고유한 문화
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일본땅에 건너가 정착했으며 문화·문물을 어떻게 전파했는지 알아보았다.
이제 조상들이 전파한 문화·문물의 유적들은 지금도 찬연히 빛나고 있고 있음을 우리는 알아야 하며, 지금에 안주하지 말고 계속 긍정적으로 발전하여 조상들의 뜻
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농경문화의 독자 개발설처럼 문화인류학, 사회학 등과의 연계를 통하여 객관성을 확보하는 것도 역사학 연구의 발전에 크게 기여할 수 있을 것이다.
참고문헌
국사편찬위원회, 1997, 『한국사』2, 국사편찬위원회
김정배, 2010, 『한국고대사입
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속의 百濟文化』, 한겨례, 1988.
◎ 죤.W.홀, 『日本史』, 역민사, 1988.
◎ 시바 료타로, 도날드 킨, 『日本人과 日本文化』,
을유문화사, 1993. Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 本 論
1. 6·7세기 백제와 일본의 관계
2. 일본 문화 속에 나타난 백제 문화의 성
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타던 한반도 이주민들로부터 비롯되었으며, 우리나라 가야지방에서 출토된 유물과 비 교해보면 이를 알 수 있다. 1. 일본이 숨쉬는 곳 - 백제
2. 일본 고대문명의 탄생
3. 한민족의 일본이주
4. 불교의 전래
5. 백제의 문화유적
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문화
3) 한반도와 왜국의 교류, 그 배경
나라 시대 (710~794)
1) 나라 시대 전후 율령국가의 성립 과정과 ‘일본’, ‘천황’의 등장
2) 나라시대 불교의 역할
3) 국제적 귀족적 성격을 띤 하쿠호 덴표 문화
4) 중앙 집권 국가의 급속한 동요
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