|
어쩌면 아직도 유럽이 만들어놓은 신기루 속에 갇혀 허우적대고 있는지도 모른다. “새는 알을 깨고 나온다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안 된다”는 소설 데미안의 한 구절처럼 우리는 이제 우리를 둘러
|
|
|
지금 현재를 담을 수 있는 시대를 담을 수 있는 자료를 과거의 의궤처럼 하나의 책으로 엮어서 보관한다면 현재의 문서보관함보다 더 체계적이고 자세히 알 수 있는 하나의 기록이 될 것이라고 생각한다. 컴퓨터라는 현대의 첨단 과학과 과거
|
|
|
하다. 서장에서 그는 주사위 놀이를 하자고 제안한다. 주사위를 굴리기도 전에 확률을 계산하는 철학자들이 되지 말고 주사위의 눈의 가능성이 여섯이나 있음에 도취되는 도박꾼들이 되자고 한다. 그리고 니체를 설명하곤 마지막에 가서는
|
|
|
없는데 있다고 하거나 그런 말들이 너무 싫었다. 하지만 생각해보니 싫을만한 이유가 없는데 너무 싫어한 것이다. 나의 무의식이 무엇을 자극하는지 잘 모르겠지만 점수가 낮게 나온 것은 싫어하는 것에 같이 포함하는 것 같다.
나도 기회가
|
|
|
정신적 지주였던 것이다.
난 <탈무드>가 유태인들의 정신적인 지주로 남기까지 이러한 고난을 겪었음에도 불구하고 여전히 그들의 정신적 지주일 수 있는 이유를 지혜의 근본을 통해 이야기하고 싶다. 앞에서 살펴 본 바와 같이 탈무드
|
|
|
|
|
|
측근 가까이에서 일을 해준다면 난 우리나라 사람들이 더 행복하게 살 수 있을 거라고 생각한다. 류성룡이 비록 기독교인은 아니었지만 난 그 사람의 삶이 홀리브레인이었다고 생각된다. 그리고 우리 홀리브레인이 되고자 하는 학생들이 류
|
|
|
천이 재위 시절에 자신의 정적 제거와 불교 사원 건축에 대부분의 정력을 쏟아 부어 사회적 경제적 발전의 지연을 초래했다는 부정적인 견해를 피력하기도 한다.
어찌됐든 측천무후에 대해서 역사 기록를 보면 악랄하다는 식으로 나쁘게 나
|
|
|
인정하고 잘못한 것이 있으면 충분히 사과해야 한다. 또한 그 잘못에 대한 사과는 진심으로 받아들이고 서로의 좋은 점을 받아들이고 부족한 점을 보완해 나간다면 아시아의 중심에서 세계의 중심으로 거듭나리라고 생각한다. 없음
|
|
|
도 포기하지 않고 끝까지 해내겠다고 다짐했다. 좋아하는 일과 잘하는 일이 다를 수도 있다. 좋아하면서 잘하는 일은 찾게 되면 그만큼 좋은 일은 없습니다. 그러나 이런 경우는 많이 없다. 무슨 일을 하더라고 자신이 행복하지 않는 다면 아
|
|
메뉴펼치기
