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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 양동마을의 공간적 특성
① 풍수지리적 공간구조
② 신분계층적 공간구조
2. 양동마을의 건축적 특성
① 향단
② 무첨당
③ 관가정
④ 이원봉가옥
⑤ 대성헌
⑥ 서백당
⑦ 이향정
⑧ 수졸당
Ⅲ. 결 론
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기준 간(間) ; 공간규모의 모듈화, 구조와 공간의 일체화, 간 규모의 제한
다. 다양한 건물과 공간; 정침, 익랑, 서청, 내루, 내고/ 사랑/ 행랑 *귀족주거의 발달
*누정건축의 발달
*온돌과 마루의 결합
*풍수사상의 전래
*양반관료사회
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기원전 천여년경 청동기 시대의 시작과 더불어 성립된 국가
등장인물 : 환인(桓因)환웅(桓雄)단군(檀君)의 삼대기
특징 :
·환웅은 환웅족이라고 부를 수 있는 집단의 시조로 인정되는 수호신 ·환웅이 웅녀(熊女)와 혼인을 한 것은 천신족과
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분석
1. 단군신화와 동명왕신화의 내용적인 특징 비교
2. 단군신화와 동명왕신화의 등장인물을 통한 사상비교
3. 단군신화와 동명왕신화의 다른작품과의 관련성
1) 단군신화
2) 동명왕신화
Ⅳ 결 론
1) 공통점
2) 차이점
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사상 등
③ 상류층 및 지식인층 사이에서 서구식 혼례의 유행 : 상하이
2) 마오쩌둥 시기의 혼인 개혁 및 남녀평등관
① 1950년 «혼인법» : 전족 및 축첩제 금지, 이혼 및 재혼 자유 등
② 마오쩌둥의 여성관 : “여성은 하늘의 절
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사상 등
③ 상류층 및 지식인층 사이에서 서구식 혼례의 유행 : 상하이
2) 마오쩌둥 시기의 혼인 개혁 및 남녀평등관
① 1950년 «혼인법» : 전족 및 축첩제 금지, 이혼 및 재혼 자유 등
② 마오쩌둥의 여성관 : “여성은 하늘의 절
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부부의 연을 이렇게 맺고 있다. 저승길을 상징하는 광목 위에 그들은 신랑 신부로 길닦음의 의식을 받고 있다.
씻김굿은 너와 나를 합하는 기능을 하고 대승적 일체화를 조성하는 데 기여함으로 씻김굿은 풀림을 위해 놀아지고 있다.
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기능에 따른 분류
Ⅲ. 충청남도 금산군(충남 금산군)의 문화재
Ⅳ. 충청남도 금산군(충남 금산군)의 도신제
1. 제의 일자
2. 신격(神格)
3. 제수(祭需)
4. 제관
5. 제의 절차
Ⅴ. 충청남도 금산군(충남 금산군)의 금산인삼축제
참고문헌
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지리학적 의미
(1) 사민총론
(2) 팔도총론
(3) 복거총론
(4) 총론
2. 『택리지』의 비판점
Ⅴ. 요약 및 제언........................................................................................................................................ 14
참고문헌...............................
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사상 경향과 신선 사상이 나타났다.
단군이 하늘에 제사를 지냈다는 전설이 깃든 마니산에서 초제를 지냈다.
16세기 이후에는 묘지 쟁탈전인 산송 문제가 빈번하게 일어났다.
① 유교
② 도교
③ 불교
④ 무격 신앙
⑤ 풍수 지리설
91.
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