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정기공연’ 35
2. 정기공연의 분석과 평가 38
가. 레퍼토리 분석 38
(1) 고전의 재해석과 보편적 인간성 제시 38
(2) 근·현대작을 통한 사회문제의 고발 44
(3) 창작극의 무대화 56
(4) 대중성 확보를 위한 희극의 시도 65
나. 공연의
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사회적 분리로 인하여 불가능하다. 이런 좌절은 그녀가 백인으로서의 정체성을 가질 수밖에 없으며 따라서 로체스터와의 결합에서 자신의 정체성을 찾는데 필사적으로 될 수밖에 없는 이유를 설명해준다.
그러나 앙투아네트의 열망은 좌절
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정하면서도 도덕이 인간과 다른 생물들을 구분지어 주는 기준이 되고 풍요로운 문화를 만들어낸 토대가 된다고 주장한다. 하지만 니체에게는 오히려 인류의 퇴보이고 치욕이며 노예 문화였다.
니체의 이러한 도덕 비판은 지나치게 사회의 통
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정, 극복될 수 없는 멸망 등을 뜻하는 ‘묵시록’이란 말은 그 자체가 이제는 헤어날 수 없는 파괴-자연, 인간성-의 길에 들어선 현대사회의 모습에 대한 가장 적절한 단어가 될 수 있을 것이다. 이는 인간 스스로가 불러온 재앙인 것이다. 이
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정치의 이해』서울대학교출판부, 2004
토드 부크홀츠, 이승환 역『죽은 경제학자들의 살아있는 아이디어』김영사, 2003
Adam Smith, 김수행 역 『국부론 상하』, 동아출판사, 1992
N. Gregory Mankiw, 이병락 역 『거시경제학』시그마프레스, 2006
R. B. Ekelu
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정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그
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사회 · 문화적 측면 11
2. 환경적 측면 12
3. 경제적 측면 13
Ⅲ. 크루즈 사업의 경영특색과 시설 15
제 1 절 크루즈의 특색 15
1. 사업 경영적 특성 15
2. 마케팅 특성 16
제 2 절 크루즈여행의 주요 목적지 18
제 3 절 크루즈 시설 21
Ⅳ. 크루즈
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정된 책임 속에서만 살기로 약속한다. 전보여, 새끼손가락을 내밀어라. 나는 거기에 내 새끼손가락을 걸어서 약속한다. 우리는 약속했다.”
<무진기행>은 그 시대의 현실과 타협하면서, 사회와 타협하면서 살아가야 했던 일상인의 모습
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정 그리고 논의 전개상의 모순점을 밝혀내도록 하는 데 도움을 주었다. 그리고 피터스는 교육을 세 가지 기준으로 분석하는 것 외에도 네 가지 관점(개인적, 사회적, 비가시적, 규범적)으로 분석하여 교육의 다양성을 말해주기도 하였다. 이런
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사회적 책무를 이행하고 있으므로 가산점을 부여할 경우 이에 대한 국가적 보상책이나 가산점의 부여를 위한 장치를 요구하고 있으며 군가산점 제도의 수혜대상은 극소수이므로 국가가 재정적 부담을 적극적으로 이행함으로써 수혜의 범위
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