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문학 이해의 편폭을 보다 거시적으로 확장시켜 줄 것이다.
이와 함께 우리 고전시가가 제시형식인 악곡과 공고히 결합되어 실현되었다는 점에 비추어 우리시가의 가창텍스트는 한국음악연구자와 협동 작업이 절실히 필요하다.
4. 맺는 말
모
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고전문학 속에서 발견되는 선인들의 사상과 내용형식을 파악하고 계승 발전하여 건전한 근대 문학을 재정립해야 할 과제를 갖고 있다. 그러한 과제를 안고 본 발표조는, 고전작품을 현재의 여러 문화 양상 중 크게 세 가지로 대표되는 활자매
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가론 제1장 김시습론 제2장 허균론 제3장 김만중론 제4장 박지원론 제5장 신재효론 제3부 고전소설 작품론 제1장 금오신화의 이해 제2장 홍길동전의 이해 제3장 구운몽의 이해 제4장 박씨전의 이해 제5장 유충렬전의 이해 제6장 춘향전의 이해
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가론 제1장 김시습론 제2장 허균론 제3장 김만중론 제4장 박지원론 제5장 신재효론 제3부 고전소설 작품론 제1장 금오신화의 이해 제2장 홍길동전의 이해 제3장 구운몽의 이해 제4장 박씨전의 이해 제5장 유충렬전의 이해 제6장 춘향전의 이해
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학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 2001
호프만뢰쉬 공저, 오한진 외 공역, 독일문학사, 일신사, 1992 1. 계몽주의
개념/ 배경/ 특징/ 작품과의 연결
2. 질풍노도
3. 고전주의
4. 낭만주의
5. 비더마
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학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 2001
호프만뢰쉬 공저, 오한진 외 공역, 독일문학사, 일신사, 1992 1. 계몽주의
개념/ 배경/ 특징/ 작품과의 연결
2. 질풍노도
3. 고전주의
4. 낭만주의
5. 비더마
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문학이 주류를 이루고있는 것은 여전하였다. 그 중에서도 한시가 주류중의 주류였다는 것은 자명한 사실이다.
조선 전반기 한문학, 한시문학의 가장 특징적인 점이라면 그것이 사대부적문학이었다는 것이다. 옛 글에 <독서왈사 종정왈대부
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가치인식체계,新思考)이 되는 것으로 진보했다. 라틴어‘CLASSICUS’에서 유래했다. 광의의 개 념으로는 GREECE ROME의 고전작가들의 작품을 표본으로 한다. 그것이 이룩한 완성도에까지도 달하려는 문학이념, 정신, 이상 또는 風/格/隔을 의미한다
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가 될 것이다. Ⅰ. 제6장 내용 요약
Ⅱ. 제6장 독후감
Ⅲ. 주요 등장인물 및 주제 분석
Ⅳ. 제6장의 역사적 맥락
Ⅴ. 제6장이 현대에 미친 영향
Ⅵ. 제6장에 대한 개인적 성찰
Ⅶ. 고전 문학의 가치와 현대적 재조명
Ⅷ. 제6장 관련 문헌 및
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인도의 고전문화
인도의 고전문화는 굽타왕조시대에 형성이 되게 되었다.
굽타왕조시대의 문학으로는 산스크리트어를 사용하여 이루어진 산스크리트문학을 들수가 있다.
당시에 대표적인 2대 서사시인 '마하바라타'와 '라마야나'가 나와
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