|
대적인 성격을 갖는 결정적인 의미의 것인데, 왜냐하면 이와 함께 일종의 \'계급타협\'을 이끌어낼 수 있는 정치적 가능성이 사라졌기 때문이다. 다시 얘기해 노동운동의 분열과 패배는 국민국가적 차원에서 노동조합들의 대항권력(Gegenmacht)
|
|
|
언론, 문학)이 바라본 매춘
3.2.1 치고 빠지는 언론
3.2.2 매매춘을 왜곡되게 바라보는 문학
3.3 한국의 매매춘 실태
3.3.1 윤락여성들의 일반적인 특성.
3.3.2 포주와의 관계
3.3.3 매춘부들의 매춘행위에 대한 인식
3.3.4 남성들의
|
|
|
뉴스타운 http://www.newstown.co.kr
광명시민신문 http://www.kmtimes.net
밤의 조선일보 http://cafe.daum.net/nightc Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘안티조선’ 운동을 긍정적으로 바라보는 시각
2. 회의적으로 바라보는 시각
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
적 성취도나 유능성에 대한 기대를 낮게 설정함으로써
학업적 성취나 진로선택에서 피해를 보는 일 또한 없어져야 할 것이다.
오히려 여자 청소년들이 남자보다 더 강력한 성취자라는 연구결과에 비
추어 자신의 성 역할 정체성을 확립해 나
|
|
|
적 정조를 나타내는 민요와 동요를 개발하여 민중에게 의식적으로 더 가까이 가려고 한 역사 의식의 소산이라는 점, 두 번째는 <불놀이>가 작가의 가치 평가를 넘어서 지나치게 역사적인 의의를 부여 받고 있는 점에 대한 재고의 가능성
|
|
|
성을 들어 이를 폐지하자는 주장을 펴면 많은 남성들은 ‘가문의 뿌리와 혈통’을 지켜야 한다며 격렬하게 반대한다. 호적은 국가가 국민을 통제하기 위해서 만든 공문서로서의 의미밖에 가지지 않는다. 또한 아들을 낳아 대를 잇는다는 생
|
|
|
문학적 특징인 ‘낯설게 하기 수법’등으로 소비자들에게 강한 소구를 하고 있는 것이다.
7. 포스트모더니즘 미술의 특징
미술에서 최초로 포스트 모더니즘이라는 용어를 적용한 사람은 랙스트로 다운스로 1970년대 초부터 모더니즘의 자기
|
|
|
대시조는 고시조의 고정된 형식의 틀에서 벗어나 현대인의 미적 감수성과 시대정신을 반영하기 위한 모색의 과정이라고 할 수 있다. 그러나 지나치게 실험정신에 충실하여 시조의 정체성이 없어진 정형시는 시라고 할 수 없다. 즉 한계를 알
|
|
|
문학 주체가 한국인인가 하는 데에 있으며, 좀더 충분한 요건으로 문학 주체의 민족적 정체성을 묻게 되는 것이다. 이 경우 재일 한국인이 일제 식민지 상황의 특수성 속에서, 그리고 민족적 정체성을 나름대로 견지하면서 불가피하게 일어로
|
|
|
적이면서 저렴한 방법은 이북과의 화해협력을 증진하고 조속히 평화체제를 구축하는데 있다. 그리고 지난 반세기 동안 그래왔듯이 이 땅의 안보는 우리 일하는 국민들이 지켜야한다. 국가보안법이 없어도 국가안보와 대한민국의 정체성에
|
|
메뉴펼치기
