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적인 흐름이 계속되다가 정체가 이루어지는 시기, 풍자주체의 상승이나 풍자대상의 하강이 두드러지지 않는 시기이므로 풍자는 호소력을 잃는다. 풍자적인 마당극의 쇠퇴도 이와 관련 있다.
Ⅹ. 1980년대의 언론
1980년대 이후 한국사회의 언
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적 가치관이 뿌리 깊고, 보수적인 가족관이 만연한 한국사회에서는 동성애에 대한 본격적이고 거시적인 담론은 크게 이루어지고 있지 않았다.
그 동안 우리가 동성애에 대해 접할 수 있었던 경로라고 해봐야 언론의 선정적인 가십거리 수준
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대학개혁』. 문화과학사.
고길섶. 1999. \"탈식민주의 담론과 세계지도 다시 그리기\". 『문화과학』 제17호.
관신첸. 1999. \"아시아 문화연구의 탈식민화 문제\". 『언론과 사회』. 봄호 제 23호.
김성곤. 1992. \"탈식민주의 Post-Colonialism 시대의 문학
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대 영문과 교수
내일신문 9월 9일자 국가보안법의 극복과 폐지 변호사 박 연 철 1.서론
2.국가보안법과 한국의 정체성
3.국가보안법을 폐지해야 하는 이유
4.언론 관계법 개념 정의 및 관련 법안
5.한국 역대정권의 언론정책
6.열
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적 차이와 자원의 성격과의 관련 속에서 의미를 가진다.
본 연구계획서는 다음 두 가지 점에서 의의를 가진다고 할 수 있다.
첫째, 필리핀 가족의 모중심성에 대한 논의와 농촌 마을의 성차 역할분담에 대한 논의를 심화하였다. 기존 연구에
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대문화”, 『저널리즘비평』, 한국언론학회, 1995, 12,
pp.46-49.
김창남, “하위문화집단의 대중문화 실천에 대한 일 연구 - 대중음악을 중심으 로”, 서울대학교 박사학위논문, 1994.
김현정 · 원용진, “팬덤 진화 그리고 그 정체성-서태지 팬클
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정체성 변화, 전남대학교, 2010
4. 신주백, 일제하 민족운동과 광주항일학생운동, 대한민국순국선열유족회, 1996
5. 이상식, 5·18 광주민주화운동의 역사적 배경, 향토문화개발협의회, 2002
6. 조재구, 5.18광주민주화운동에 대한 언론의 보도태도에
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성평등한 사회로, 오재호 외 1인, 경기연구원, 2020년.
한국 사회 젠더 갈등 및 불평등 인식에 대한 연구, 류연규 외 1인, 한국사회복지정책학회 춘계학술대회자료집, 2019년.
대학생의 젠더혐오표현에 대한 암묵적 태도 측정-암묵적 연합 검사(IAT
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성애 묘사도 서슴치 않는다. 이는 일제시대와 분단시대라는 특수한 상황 속에서 역사에 대한 관심의 증폭과 민족적 정체성을 찾기 위한 노력으로 \'황진이\'라는 역사적 인물을 호명하게 만들었고 기녀인 그녀를 통해 당대 사회를 비판하게
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적인 전통적인 가치관에서 크게 탈피하지 못한 세대라고 볼 수 있다.
시대·문화적 경험은 개인의 삶에 대한 가치에 영향을 미친다. 임희섭, 한국의 사회ㅐ변동과 가치관, 1994.
황상민.김도환, 한국인의 라이프스타일과 세대의 심리적 정체성,
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