|
신학사상·문화에 대한 연구 및 지역교회사와 인물사에 대한 연구 등 시각을 확대하는 것이 절실히 요청되고 있다. 방법론적인 측면에서도 연구의 협동화와 토론문화의 정착, 연구내용의 객관적 검증 등 역사연구를 질적으로 고양하는 노력
|
|
|
정치구조의 변혁을 통해 가난의 악순환도 끊고 소비 지향적인 삶의 양심의 변화도 가능할 수 있다고 보는 입장인 것이다.
그러나 보프 역시 생태신학을 위해 인간의 신비적 종교적 체험을 중시한다. 사회변혁, 구조변혁의 힘이 여기에서부터
|
|
|
신학 이후의 모색 -
Ⅰ. 선교와 교육 - 레티 러셀
Ⅱ. 해방과 교육 - 파울로 프레어
4 부
종결 없는 결론
8 장 삶의 역사화와 미래화를 “장”으로 하는 교육의 가능성
Ⅰ. 새 거인의 출현 - 기술왕국의 횡포와 삶의 비인간화
Ⅱ. 기
|
|
|
바르트의 인간학
1. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
1) 고전적 인간관
2) 근대적 인간관
3) 현대적 인간관
2. 신자연, 역사신학의 인간이해: 인간현상은 그리스도를 지향한다
Ⅵ. 21세기에 부응하는 인간상
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
|
통일을 향한 기독교의 평화운동」,『한국사회발전과 기독교의 역할』, 2000.
이승준, 「한경직 목사와 한국전쟁」, 『한국기독교와 역사』15권, 2001.
조창연, 「개신교 목회자들의 의식에 관한 연구」, 『한국개혁신학회 논문집』제21권, 2007.
|
|
|
통일과 북한에 대한 교육이 남한 사람들의 의식변화에 중요한 역할을 할 것임을 굳게 믿는다.
참고문헌
www.cmnk.or.kr
www.durihana.com
<인권대사가 체험한 한반도와 아시아> 박경서 울림사 2002
<평화와 통일신학1> 평화와 통일신학 연구소
|
|
|
통일방안의 이론체계와 실천방향, 1994
백낙청 - 민족주의란 무엇인가, 창작과 비평사, 1981
이계학 - 민족 공동체 형성과 교육의 이념, 한국정신문화연구원 정치·경제연구실, 통일한국의 미래상과 삶의 양식, 1991
이상훈 - 한국토착화신학에 나
|
|
|
정치의 의미
1. 정치 사상적 차원에서의 접근
2. 교회와 정치
Ⅲ. 기독교인의 정치참여 현실
1. 역사적 맥락
2. 기독교 정당
Ⅳ. 바람직한 기독교인의 정치참여 사례 : 독일
1. 독일 개신교회의 정치윤리
2. 독일 개신교회의 정치
|
|
|
정치 영역에서의 역활". 신학사상 XI(1975).
송기식. "墨子와 Reihold Niebuhr의 社會思想 比較硏究". 계명대학교
박사학위 논문. 1990.
이종형. "라인홀드 니버의 정치, 사회, 신학사상". 교회와 신학 XVI,
1984.
현영학. "라인홀드 니버의 삶과 사상". 기독
|
|
|
묵시사상
2) 팔레스틴의 유대교 주요 4종파에 관하여
3) 유대인 디아스포라의 성립과 특성
4) 예수 비유의 특징
5) 유대 전쟁과 예루살렘 파괴
6) 예수 당시의 식탁교제
7) 예수 당시 유대교의 정결제도
8) 갈릴리의 정치, 사회, 경제적 상황
|
|
메뉴펼치기
