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곤잘레스의 <종교개혁사>이다.
저자는 어렵지 않고 간단한 문장으로 종교개혁사를 풀어나간다. 따라서 이 책은 종교개혁에 대한 선지식이 부족한 사람들이 종교개혁에 대한 입문서로 사용하기에 적합하다. 저자는 종교개혁에 대해 역사
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있었다. 갈릴레오가 주장했듯이 지구 자체도 우주의 중심은 아니었다. 사회적 정치적 혼란은 거듭되었다. 전통적 봉건주의 대신 새로운 자유주의가 득세하고 있었다. (204쪽) 유스토 L. 곤잘레스, 서영일 옮김, 종교개혁사 요약정리
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로 지낸다. 하나님을 반항하는 도시와 하나님을 사랑하고 순종하는 도시는 나름대로 역사를 이어가다가 전자는 정죄로, 후자는 구원으로 이를 것이다.
) 기독교사상사II, 후스토 L 곤잘레스 지음, 이형기, 차종순 번역, p.74
[ 結論 ]
어거스틴은
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곤잘레스, 엄성옥 역, 「중세교회사 (서울:은성, 2012), p.231-232.
결론
이성과 신앙의 조화를 인정하며, 인간의 이성이 하나님의 존재를 파악할 수 있다는 주장은 신 존재 증명이라는 하나의 논증으로 발전했다. 중세 스콜라 신학에 있어서 신 존
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곤잘레스, 『기독교사상사Ⅲ 현대편』,이형기차종순 역(장로교출판사, 1988), pp. 366-377 참고.
의 자유의지론에 근거해서 수동적인 의인화 이후의 성화라는 과정을 통해서 구원의 완성인 완전성화가 가능하다고 보았다. 이것은 칼빈과 루터의
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곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기
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