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어거스틴에 관해 연구를 함으로써, 우리가 학습하고 있는 고대와 중세의 많은 신학자들의 사상을 이해할 수 있는 것이다.
[ 참 고 문 헌 ]
기독교신학사, 윌리엄 C 플래처 지음, 박경수 옮김, 크리스찬다이제스트
세계교회사I, 이형기 지음, 한
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어거스틴의 은총론 (도입, 어거스틴의 생애, 사상은 안써도 상관없지만 내용을 이해할 것)
2 중세의 보편 논쟁과 교권 확보의 과정을 논하라 ( 보편논쟁과 교리, 확보가정)
3. 중세 후기 유명론적 구원론과 루터의 은총론적 구원론을 비교
4.
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에서 어거스틴은 창세기를 해석하는데 문자적 해석을 강조한다. 391년 사제가 되었지만 계속적으로 수도원 삶을 지속했고 그러면서 아프리카 교회의 여러 일들에 큰 영향을 끼쳤다. 이 시절에 어거스틴은 성경에 대한 지식이 성장했다. 감독
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신앙의 말씀을 선포하고 있다. 하나님의 말씀에 순종하고 주의 종에게 잘하면 복을 받는다고 말이다. 이런 설교가 우리나라에 깊숙이 뿌리박혀 있다. 때로는 설교 내용에 복음이 전혀없는 설교를 들어 본 적도 있다.
설교가로서의 나는 두렵
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있는지 결정된다고 한다면 사람들은 성례전을 집행하는 성직자들은 거룩하다 여기게 될 것이고, 그런 생각은 성례전를 거룩하게 하기 보다는 오히려 성직자들이 성례전에서 역사하시는 성령의 거룩성을 가리우고, 사람들에게 '거룩한자들'
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있고, 어거스틴의 입장에선 전통주의적 입장은 ‘사효론’에 서 있음을 피력하였다. 이런 관점은 ‘인효론’입장에 선 도나투스파의 재세례 행위가 성사의 유효성과 재세례 논쟁으로 만들어짐을 매우 부정적으로 본다. Ibid. 43.
그러나 필자
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어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중유출(발원)에 대한 예비지식..... 37
4. 필리오케 논쟁.......................................... 39
5. 필리오케(Filioque)에
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