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일을 맡게 되었다. 6.25 전란으로 말미암은 우리 교회는 위에서 말한 바와 같이 많은 성직자. 수도자(修道者)를 잃었을 뿐만 아니라, 많은 성당. 학교 등이 파괴되고 많은 유능한 평신도(平信徒)들도 잃게 되었다. 한국교회사 정리자료
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교회사의 내용이 국가와 교회의 밀접한 상관속에서 나타난다는 것
을 의미한다. 초대교회 안에서 나타난 동·서의 개념은 황제가 있는 동로마 지역의 동
방교회, 그리고 세속적 권세자가 없는 서로마지역의 서방교회와 교황의 위치에서 찾
아
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정리---------------------------------------------------------------
1779년 조선중반이후, 조선의정신은 유학인데 중기를 넘어가면서 이 정신이 무너지면서 신진유학자들이 서학을 가져다가 유학을 보충하려함. 보유론. 이때 서학은 유교를 배격하는게 아님.
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교회사를 연구하는 태도는 다음과 같이 정리할 수 있을 것이다.
① 문제의식을 가지고 교회역사를 읽어야 한다. 오늘날 우리가 당면하는 문제들은 참으로 많다. 교회와 국가는 어떤 관계를 유지해야 하는가? 믿는 것과 이해하는 것과의 관계
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정리하며 연구하는 방법들을 통하여 이것이 단순히 기록된 것들이 아니라 그들의 땀흘린 노력의 결과임을 알 수 있었다. 그뿐만 아니라 역사가들의 연구방법들을 통하여 얼마나 과학적이고 체계적인지 알 수 있었으며 과학적으로 뛰어난 역
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교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장
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정리된 문서가 없어 참으로 아쉬움이 남는다.
교회설립 40주년 기념행사를 가졌고 그 후에도 몇 차례 교회설립 행사를 가졌을 것인데 100주년 기념행사를 제외하고는 전해져 내려오는 문서가 거의 없다. 그러기에 필자는 110주년 기념행사를 준
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교회사가 말해 주듯이 개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는
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