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공저, 『기독교사상사Ⅰ』, 서울: 대한기독교서회, 2004. Ⅰ 들어가며
Ⅱ 도나투스파
1. 형성 된 배경
2. 도나투스파의 특징
Ⅲ 아우구스티누스의 반박
1. 교회의 본질-교회론
2. 성례전과 그것의 유효성-성례전론
Ⅳ 나가며
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아우구스티누스(성 어거스틴)의 고백
Ⅴ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 도나투스파 논쟁
1. 역사적인 배경
2. 직접적인 요인
3. 어거스틴과 도나투스파들의 신학논쟁
Ⅵ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 저서 하나님의 도성
1.
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아우구스티누스의 국가관은 도나투스적 국가관을 거부하고 국가를 통해 완전에 이른다는 헬레니즘적 국가관을 부정한다. 아우구스티누스의 국가관은 신의 도성과 지상의 도성을 구별하는 기준을 인간의 선택, 자유의지에서 구하고 있다.
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도나투스는 교회를 가시적인 것으로 이해한데 반해, 아우구스티누스는 교회를 불가시적인 것과 가시적인 것 양자로 이해하였다.
교회란 가시적 교회와 불가시적 교회가 있으며, 가시적 교회는 건물이나 공동체 같이 눈에 보이는 것을 말한
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도나투스주의자들은 교회란 성도들로 이루어진 몸이므로 그 안에서 죄인이 있을 자리는 없다라고 주장하여 박해 속에서 배교한 성도들을 교회에서 축출할 것을 주장하였다.
반면, 아우구스티누스는 교회는 성도들과 죄인들이 ‘섞여 있는
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