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어거스틴에 관해 연구를 함으로써, 우리가 학습하고 있는 고대와 중세의 많은 신학자들의 사상을 이해할 수 있는 것이다.
[ 참 고 문 헌 ]
기독교신학사, 윌리엄 C 플래처 지음, 박경수 옮김, 크리스찬다이제스트
세계교회사I, 이형기 지음, 한
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어거스틴, 조호연 역, 「하나님의 도성」. (서울: 크리스챤 다이제스트, 1992)
논문
강석찬, 「어거스틴의 신의 개념에 관한 연구」(서울: 숭실대 대학원, 1996) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고백론에 나타난 어거스틴의 신 개념의 발전 과정
1)마니
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교회사, 김영재, 대한예수교장로회 총회 출판국, 2004
어거스틴 - 생애와 사상, 피터 브라운, 1992
어거스틴의 생애, 미카엘 마샬, 나침반, 1993
참고 논문
Augustinus와 Pelagius 논쟁에 관한 연구, 손석원, 성결대 신학대학원, 1984
어거스틴의 은총론 연
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교회사를 공부하는 학생은 설교를 위한 풍부한 예화자료를 소유한다.
여섯째, 자유케 하는 요인이 있는 교회사이다. 교회사를 연구한 사람은 결코 교파적으로 편협하게 행동할 수 없을 것이다. 그는 그리스도의 참된 몸이 모든 시대를 초월하
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연구원 편역, 서울: 기독교문화사,1986.
10. Etienne Gilson, "Being and Some Philosophers", 정은해 역, 서울:서광사,1992.
11. Etienne Gilson,「중세철학입문」,강영계 역, 서울:서광사,1983.
12. Norman L. Geisler 편, 「작품으로 살펴본 어거스틴 사상」, 박일민 역, 서
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어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중유출(발원)에 대한 예비지식..... 37
4. 필리오케 논쟁.......................................... 39
5. 필리오케(Filioque)에
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연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfession,김종웅譯,「참회록」(서울:크리스챤다이제스트,1986), p.169 어거스틴은그의저서인「고백록」제7권에서악의기원에대한문제를중점적으로다루고있다.
<2>본장은Nor
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있고, 어거스틴의 입장에선 전통주의적 입장은 ‘사효론’에 서 있음을 피력하였다. 이런 관점은 ‘인효론’입장에 선 도나투스파의 재세례 행위가 성사의 유효성과 재세례 논쟁으로 만들어짐을 매우 부정적으로 본다. Ibid. 43.
그러나 필자
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연구가 되었기를 기대 해본다.
참고문헌
-한서-
기독교 대한감리회, 하나님의 나라, 교회민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976
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연구". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의 종교개혁
1. 루터의 인물론
2. 종교개혁의 발생배경
3. 마르틴 루터의 종교개혁에 관한 고찰
4. 종교개혁의 상황적 근거
5. 종
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