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개념으로 말하고 있는 것이다.
(3) 삼위일체
어거스틴은 그의 고백론 12권에서 무로부터 만물을 창조한 신을 전능의 신이라는 개념을 넘어 ‘삼위일체’의 신으로 고백하고 있다.
[삼위일체가 되신 하나님이여, 그러나 당신밖에는 이 하늘과
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어거스틴(성 아우구스티누스)의 약력
Ⅲ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)관
Ⅳ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 은혜론
Ⅴ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 행복한 종말론
Ⅵ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신앙
Ⅶ. 어거
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어거스틴 사상은 승인하였으나, 대중적인 카톨릭 종교 개념의 방향으로 수정을 겪었다는 것은 의심할 여지가 없다. 이런 사상에서 중세 로마 카톨릭 신앙의 기초를 형성한 공덕사상이 나왔으며, 칼빈은 인간의 노력, 공적이 인간의 구원사역
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어거스틴의 사랑의 개념은 성서적인 아가페 개념과는 다르다고 말하는 스웨덴의 신학자 앤더스 니그렌이 있다. 그는 Agape and Eros라는 그의 저서에서 “어거스틴은 플라톤적 개념을 신학에 끌고 들어와 신약성서에서 계시된 독특한 agape의 성
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: 인간의 본질(Nature of man)
1) 육체와 영혼의 통합성
2) 육체에 대한 이해
3. 영혼의 기원(The origin of soul)
1) 결정적인 결론
2) 아담자녀들의 영혼의 기원 : 해답이 없다
Ⅶ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 저서 신국론
Ⅷ. 결론
참고문헌
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