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신 개념을 고찰해 보았다. 지금까지의 논의를 요약해 보면 어거스틴의 신 개념은 결코 단 시일에 혹은 일회적인 사건을 통해서 얻어진 것이 아니었다. 여러 과정을 거친 후 형성된 것임을 살필 수 있었다. 어거스틴은 먼저 마니교의 사상에 빠
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신을 우주를 지배하며 포괄하고 생기를 불어넣는 단일한 원리로서 이해했다. 스토아적 신 이해는 그 유물론적 면에서는 마니교의 신 이해와 일치하는 점이 있으며, 다른 한편 일원론적 근원으로서의 신 이해의 관점에서는 마니교의 이원론과
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신 플라톤주의(Neo-Platonism)
2) 마니교
3) 키케로의 영향
4) 암부르스의 영향
3. 인식론의 비교
1) 플로티누스의 상기설(想起設
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마니교에 실망하여 그 종교를 떠나기로 결심하고 로마로 간다. 그곳에서 교수생활을 하다가 실망하고 밀라노의 수사학 교수로 임명을 받는다. 그 곳에서 어거스틴은 암브로시우스 감독의 설교를 듣기도 하고 신플라톤주의와 접촉하기도 한
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마 제국의 가장 대중적 종교들 중의 하나가 되어 기독교 및 로마의 옛 이교들과 경쟁을 벌였다. 서기 275년 이후로는 교세가 급속히 약화되었다.
마니교 마니교는 엑바타나의 귀족 출신 성직자 마니에 의해 서기 250년경에 창시되었다. 그는 기
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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