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사상사II", 이형기, 차종순 역, (서울:대한예수교장로회총회출판국, 1988)., 87쪽.
어거스틴의 사랑의 개념은 성서적인 아가페 개념과는 다르다고 말하는 스웨덴의 신학자 앤더스 니그렌이 있다. 그는 Agape and Eros라는 그의 저서에서 "어거스틴은
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어거스틴의 생애와 사상의 발전
A. 탄생과 어린시절
B.어거스틴과 마니교
1.마니교의 발전과 원리
2.어거스틴과 마니교의 관계
C. 어거스틴과 신플라톤주의
D.회심
IV.어거스틴의 사상이 후대에 끼친 영향
A.중세 교회 시대
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사상사.
서울 : 대한 기독교 서회, 1988
Zahrnt, Heinz. The Question of God(ET). New York : Harcourt Brace & World
Inc. 1969 개혁주의 신학에서의 이원론의 극복
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 이원론
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한 이원론은 플로티누스의 영향을 강하게 받은 플라톤주의자 어거스틴에 의해 궁극적인 신학의 합법성을 얻게 되었다.
이런만큼 기독교 또한 그 사상에 영향을 받지 않을수 없었던 것이다. 하지만 그것들을 무조건적으로 수용한것이 아니라
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한 비존재가 현존하는 것이라고 한다. 또한 악이란 선의 힘의 결여이며, 존재의 힘의 부재이다 라고 한다."
그러면 이제 플라톤 철학의 대표자라고 할 수 있는 어거스틴의 사상, 그중에서도 타락과 죄문제에 관하여 살펴보자. 어거스틴은 아담
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