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오성, 삼위일체의 하나님, 특히 성자의 신성과 성령의 인격성을 강조한다. 또한 이들은 복음의 현대에의 적응을 추구했다. 그러나 이러한 적응이 복음을 왜곡시키는데까지 나아가는 것은 거부했다.
피니는 인간의 자유와 능력을 강조했다. 그
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신앙의 말씀을 선포하고 있다. 하나님의 말씀에 순종하고 주의 종에게 잘하면 복을 받는다고 말이다. 이런 설교가 우리나라에 깊숙이 뿌리박혀 있다. 때로는 설교 내용에 복음이 전혀없는 설교를 들어 본 적도 있다.
설교가로서의 나는 두렵
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근현대사연구』제 5권(1996.12), 145.
강명숙. “1920년대 조선개신교의 사회주의 인식”.『한국기독교역사연구소』제 18호(1995.1), 23.
강인철. “한국개신교회의 정치사회적 성격에 관한 연구 1945-1960”. 서울대학교 박사학위논문, 1994.
강인철. “
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류장현, 『한국의 성령운동과 영성』, 2004.
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· 김민영, 「한국 초대 교회사」,( 쿰란출판사,1998)
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