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성경교리는 없을 것이다. 모든 사람에게서 우리는, 날 때부터의 자기 중심성과 악한 성질을 보게 되는 것이다.
참고문헌
김중기, 인간의 한계와 범죄, 신학논단 21, 연세대학교, 1993
김영철, 주님의 주님되심 구약 I, 서울 : 여수룬, 1992
박형룡,
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성경은 공동체에 대해 무엇을 말하는가?』(서울: IVP, 1996),
이영경, 「율곡 대동사회론의 윤리적 성격」,『유교사상연구』(한국유교학회, 1997),
이원규 편저, 『한국 교회와 사회』, (서울: 나단, 1996)
정완근, 『조선시대 향약의 성립과 성격』,
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) 1996.
홍치모, “프란시스 쉐퍼의 사상”, 신학지남 제194호 (서울:신학지남사) , 1982 I. 들어가는 말
II. 프란시스 쉐퍼의 생애
III. 프란시스 쉐퍼의 저작과 특징
IV. 프란시스 쉐퍼의 사상
V. 나가는 말
* 참고문헌
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역사
Ⅲ. 이슬람의 형식주의
Ⅳ. 이슬람교의 개념
Ⅴ. 이슬람교의 종파
Ⅵ. 이슬람교의 유일신 사상
Ⅶ. 이슬람교의 의례
1. 출생
2. 신앙고백
3. 할례
4. 결혼
5. 예배
Ⅷ. 이슬람교와 기독교의 갈등 사례
Ⅸ. 결론 및 제언
참
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역사의 흐름을 제외하고 미래에 오실 메시야에 대한 본문이 서로 밀접하게 이어져 있을수 있는가? 에 대해 부정적 입장을 갖는다. 이러한 입장에서 이사야서는 통일된 저자에 의해 쓰여진 성경이다.
4. 참고 문헌
1. 한국기독교장로회, 『고시
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역사적 상황과 배경
E.전승사적인 고찰
1.구약의 제사 제도
a.제사제도의 의의
b.구약에 나타난 제사
1)가인과 아벨의제사
2)노아의 제사
3)아브라함의 제사
c.레위기에 나타난 5대 제사가 주는 예배적 교훈
1)번
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히브리서의 가르침
제5장 종교개혁 신경들의 가르침
제6장 부활의 날=재창조의 첫날
제7장 성경의 역사적 권위와 규범적 권위
제8장 율법=언약 백성들의 생활 규범
제9장 신․구약의 통일성 문제
제10장 예수의 메시야적 권위
결 론
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. 루터의 생애
Ⅲ. 루터의 신학적 문제에 대한 깨달음
Ⅳ. 루터의 종교개혁과 교육개혁
Ⅴ. 루터의 종교개혁과 교육내용
Ⅵ. 루터의 종교개혁이 교육에 미친 영향
Ⅶ. 루터의 종교개혁에 대한 교육사적 의의
Ⅷ. 결론
참고문헌
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신학의 목회자들을 길러내고 있음에 감사를 드린다.
율법에 있어서의 정죄기능은 그리스도 안에서 폐지되었으나, 믿음이라는 성경의 원초적 신학사상과 성령의 원리를 좇아 사는 신자들에게는 성취된다는 개념이 갈라디아서의 중요한 사상
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신학자들에 영향은 결코 적은 것이 아니었다. 핵심적인 부분에서 동방교회 전통과 평행된 강조를 칼빈에게서 발견할 수 있는 것은 그의 삼위일체론의 형성을 지배했던 귀납법적인 성경주석법이었다. 물론 이런 유사성들이 지나치게 과장되
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