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제사시의 가무에서 유래된 것이라는 설과 ‘둥둥’의 여음이 북소리의 의성이 아니라, 뜻이 분명한 서역어일 것이라는 설이 있었다.그러나 사모곡의 ‘위덩더둥셩’이나 정읍사의 ‘어긔야 어강됴리 아으 다롱디리’ 등의 후렴구처럼 ‘동
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제례 가족신앙
이 4종류의 신앙은 각기 서로의 관련을 갖고 있다. →은 일방적인 영향을, ⇔은 상호간의 영향을, ↔은 상호 대립·배타적인 관계를 가리킨다. 즉 이 도식에서 대립과 조화, 그리고 일방적인 영향을 볼 수 있다.
이것을 Marshall D.
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될 것이다. 제사의 형식을 빌리며 조상을 추모하는 가정은 작은 종교의 성소가 되는 것이다. - 야오족(瑤族)
- 종교
1) '판후(槃瓠)'숭배
2) 미루어투어(密洛駝)
- 신앙
- 전통종교
- 성인식
- 제사의 의미
- 조상숭배와 제사
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제사풍습의 변화
북한에서 전통주의적 요소가 비교적 많이 남아 있는 부분이 바로 장례문화이다. 북한에서는 사람이 죽으면 먼저 상주의 직장에 상을 당했다는 사실을 통보하고 거주지 인민반을 통해 이웃에도 알린다. 이어 인근 병원 또는
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제사를 지냈는데, 그 유래는 오래 되었으나 남아 있는 글이 없다. 석전문은 제문이다. 다만 제문은 총괄하는 명칭이고, 석전문은 학궁에서만 사용하였다.
14. 祈
과거에는 제사를 지내면서 기원은 하지 않았다. 그러므로 漢나라 조서에 ‘제사
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제사를 말하거나, 일반적 제사의 높임말로 높은 존재의 제사를 말한다. 우리나라의 전통적 교육공간인 서원이나 향교에서는 말씀을 배우고 익히는 ‘강학공간’과 선현들의 위패를 모시고 제사지내는 ‘제향공간’으로 구분되는데, 강학공
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제사장의 직무 - 말씀과 성례전의 목회는 고대 히브리 전통의 두가지 귀한 직무 즉 선지자와 제사장의 직무들을 통일시킨 목회이다. 이 두 직부 사이의 핵심적인 차이점은 선지자는 하나님의 편에 서서 말씀을 전하여 주며, 제사장은 사람들
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제사장의 직무
- 말씀과 성례전의 목회는 고대 히브리 전통의 두가지 귀한 직무 즉 선지자와 제사장의 직무들을 통일시킨 목회이다. 이 두 직부 사이의 핵심적인 차이점은 선지자는 하나님의 편에 서서 말씀을 전하여 주며, 제사장은 사람들
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제사장직을 수행한 그리스도의 예표로 보았다(시 110:4; 히 5:6-11; 6:20-7:8). 즉 이 둘은 의의 왕이요 평강의 왕이며 초월적 존재(출생 근원을 하나님만이 아심)이고 영존한 제사장이라는 것이다(히 7:1-3). 또한 그리스도께서 전통을 이은 멜기세멕
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제사를 지낸다는 뜻이 있다. 옛날 주(周)나라 때 천자들은 동짓날 남쪽 교외에 나가 하늘에 제사를 지냈고, 하짓날에는 북쪽 교외에 나가 땅에 제사를 지냈으며 이 제사 전통을 교사(郊祀)라 하여 중국 역대에 전해 내려왔다. 교사란 말 때문에
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